Жизнь Имама Али (а).

 

 Глава 1.

        В каменной Куфе, тишине ночном

      Ходил, бродил святой с мешком

      Ни бедняков, ни нищих, ни сирот

                                          Не забывал он

      Стучась в двери оставлял мешок

      С мукой хурмой, а сам исчезал в  

                                             Тьме ночной    

      Сирот хлебом и медом кормил он

      И не знали кто в тьме ночной         

                стучится им в двери

      Неся с собой столько веры

      Шагов его не слышно тени его 

                                                    Не видно

      И только смех и радость 

                                            Оставляет он.                                           

-Слава Богу, что бы мы делали без этого святого человека. О Аллах, не забудь его как он не забывает нас.

   Каждую ночь в Куфе слышались эти слова. Но кто этот добродетель ,который так помогал бедным? Вот на этот вопрос никто не мог ответить. В одну из этих ночей  он навещал сирот, увидев своего опекуна дети прибежали к нему.

Присев на колени, мужчина ,заключил их в свои объятия. Усадив детей перед собой, он кормил их. Самого младшего держал на коленях, малыш проводил своей маленькой рукой по его лицу,бороде.Своими маленькими пальчиками ,он проводил по грубым шрамам на руках мужчины. С прекрасной улыбкой на лице он рассказывал детям о  творце мира.

   В пустыни каждую ночь ,сидя на коленях, он обращался к своему создателю.

- Хвала Аллаху, Который не пробудил меня ни мертвым, ни в болезни, ни с пораженными заразою венами, ни привлеченным (к суду) за злодеяния, ни лишенным потомства, ни отрекшимся от религии, ни отрицающим моего Господа, ни сомневающимся в вере, ни смущенным разумом, ни наказанным наказанием народов, живших прежде меня. Стал я рабом в Твоем владении, обидевшим самого себя, у Тебя есть довод против меня, но нет того, что за меня, и не могу я взять ничего, кроме дарованного Тобой, и не могу отвратить ничего, помимо того, что Ты отвратишь от меня.     Господи, к помощи Твоей прибегаю, чтобы не стать бедняком, имея Твое богатство, чтобы не стать заблудшим, имея Твое руководство, чтобы не быть обеспокоенным в Твоей власти, чтобы не стать униженным, когда Тебе принадлежит всякое повеление!    Господи, сделай душу мою первой в благородных качествах, которые востребуешь от меня, и первым из размещенных у меня сокровищ милости твоей, которое ты заберешь назад. Господи, мы призываем Твою помощь в том, чтобы не уйти от Твоего речения, чтобы не возмутиться против Твоей религии, чтобы не увели нас наши страсти на другой путь, не тот, прямой, что ниспослан нам от Тебя!- молился он ,первый и единственный человек родившиеся в доме Господнем Каабе, а происходило это так.

  17 марта 598  году за 10 лет до пророчество Мухаммеда. В одну из жарких дней Мекки, рядом с Каабой молилась женщина по имени Фатима:

 -О, Боже! Я верую в Тебя и в то что сказано Твоими посланниками, и в книги ниспосланные тобою. Я подтверждаю слова своего предка пророка Ибрагима Халила(Авраам),построившего этот священный дом. Ради него и ради малыша у меня в утробе облегчи мои роды.

  С этой мольбой задняя стена Каабы раздвинулась,  и Фатима вошла в него ,после чего стена закрылась.

Несмотря на то ,что ключи от дверей Каабы были у ее мужа Абуталиба, как бы он не старался, не мог открыть двери и освободить свою жену, которая была на последнем месяце беременности. Страх за жену с ребенком овладевали им, и только на третий день Фатима вышла тем же путем, держа на руках младенца ,увидев взволнованного мужа она с улыбкой на лице сказала:

 - Али, Али ибн Абуталиб.

 Вот так и родился чудо мальчик. Вскоре после рождение малыша Абуталиб разорился. Чтобы помочь своему дяде ,который растил его столько лет, Мухаммед ибн Абдуллах взял Али на воспитание. И с четырех лет Али воспитывался в доме своего двоюродного брата ,который был на тридцать лет старше него. Мухаммед растил и воспитывал Али как своего сына, кормил его своими руками, укладывал спать. Он брал его всегда с собой даже когда поднимался в пещеру Хира чтобы помолиться.

 -Мухаммед каждый год посещал пещеру Хира и никто кроме меня его не видел,-говорил Али вспоминая те дни.

  В один прекрасный день Ангел Джебраил посетил Мухаммеда в пещере Хира.

 Читай (и возгласи)! Во имя Бога твоего, Кто сотворил 

 Кто создал человека из сгустка.

Читай! Господь твой - самый щедрый!

 Он - Тот, Кто (человеку дал) перо и научил письму, Коран Алаг 1-5

 Стоя у выхода в пещеру десяти летний Али слышал слова Джебраила и еще он услышал душераздирающий крик.

  -Что это за крик?- спросил он у Пророка.

  -Это крик дьявола, после моего пророчество он потерял надежду на поклонение ему.- ответил он и продолжил.

  - Ты слышишь то что слышу я и видишь то что вижу я, только с одной разницей- я Пророк а ты нет, ты мой визирь и помощник.

  И так родилась новая религия " Ислам" и Али был первым мусульманином. Проходили годы и Али взрослел и воспитывался у Пророка. И три года спустя ангел Джебраил посетил Мухаммеда:

 -     Увещевай твою ближайшую родню,    Простри крыло (душевной доброты и дружбы)    Над теми из уверовавших (в Бога),    Кто следует (одним путем) с тобой.    А если станут непослушны, то скажи:    «Я не ответственен за то, что вы творите!» 

 По Божьему приказу Пророк должен был собрать всех своих родственников и призвать их принять Ислам. Для собрания еду готовил юный помощник Пророка- Али. Сорок пять человек во главе с Абуталибом пришли на собрания. Увидев приготовленную еду они посмеялись и сказали, что еда ели хватит на одного человека и Мухаммед  сказал:

  - Ешьте во имя Господа.

Гости приступили к еде они съели до сыта ,но еды ещё оставалось- это было чудо. Пророк  только хотел призвать их к принятию Ислама, как Абулахаб ,дядя Пророка сказал:

 - Мухаммед околдовал нас этой пищей,- и сорвав собрание ушел и все гости ушли вмести с ним.

 На следующий день Пророк организовал еще одно собрание и не пригласил Абулахаба. После обеда он сказал:

 - О дети Абд ал-Муталлиба, Господь направил меня ко всем людям, в особенности к вам (и насчёт вас) сказал мне:    "Увещевай своих близких родственников". Я призываю вас сказать два слова. Эти слова легки в произношении и тяжелы на весах ваших деяний. Сказав эти два слова, вы станете руководителями арабов и не-арабов. Все народы будут подчиняться вам и (в Судный День), благодаря этим словам вы войдёте в рай и избежите пламени ада. (Этими словами являются) свидетельство о единстве Аллаха (и никто, кроме Него, не достоин поклонения) и то, что я - его Пророк и посланник. Каждый из вас, кто (раньше других) поднимется со своего места, примет моё приглашение и будет помогать мне в осуществлении моей миссии, станет моим братом, опекуном, визирем, наследником и преемником после меня.

 Все молчали, и только Али нарушил молчание сказав:

 - Я принимаю твоё приглашение и буду поддерживать тебя всей душой.

 -Садись Али,- сказал Пророк, он трижды повторил свой вопрос, но никто кроме Али не отзывался на него.

 - Впредь ты являешься моим братом, визирем, наследником и халифом,- сказал Пророк смотря на своего юного помощника.

 Ислам делал свои первые шаги. Новая религия распространялась среди рабов и молодежи. Ислам проникал в окна домов Курайшитов привлекая за собой детей врагов ислама. И наступали воистину  трудные дни  для Пророка и его последователей. Курайшиты мстили как мусульманам так и их Пророку. Когда Мухаммед шел по узким улицам Мекки, враги опустошали на его голову посудину с внутренностями барана, они учили своих детей при виде Пророка бросать на него камни. Эти трудные дни стали еще более нетерпимыми ,со смертью Абуталиба, отца Али и опекуна Мухаммеда. Человека который уверовал в тайне ото всех, дабы защитить Пророка. Он знал ,что Ислам должен распространяться и не покладая рук ,старался для этого. Несколько дней спустя умерла и любимая жена Мухаммеда Хадиджа и больше у Пророка не было защиты в их лице.

Враги ислама ожесточились по отношению к мусульманам. Пророк велел мигрировать в Медину, большая часть жителей города приняла ислам и были благожелательны к мигрантам. Курайшиты боялись, что Ислам укрепится в Медине и станет для них большой угрозой. Они решили покончить с этим раз и навсегда и так было решено убить Мухаммеда, только была одна проблема -храбрецы Хашимида, они могли отомстить за Пророка. Главы Курайша провели тайное собрание было решено выбрать из каждого племени одного храбреца, напасть на Мухаммеда ночью в его доме и убить. Таким образом Хашимиды не смогут отомстить и с исламом будет покончено.

  Великий и справедливый Аллах оповестил своего Пророка о опасности.

 Пророк позвал Али и сказал: 

  - О, Али! Аллах приказал мне покинуть Мекку и отправиться в Медину, однако это переселение не является обычной поездкой и должно оставаться в тайне, чтобы еретики Курайша не узнали о нём, ибо они решили этой ночью убить меня в моей постели. Для того, чтобы провести их, необходимо, чтобы мой дом и моя постель не пустовали. В таком случае курайшиты не будут преследовать меня. Господь приказал, чтобы ты лёг в мою постель, дабы я мог втайне отправиться в Медину.    - Не успел Пророк  довести до конца свою речь, как Али с радостью ответил: 

 - Повинуюсь, о божий Пророк! Я с радостью и благодарностью выполню этот приказ!

    Пророк сказал:

  -О, Али! Тебе поручено очень опасное дело. Курайшиты ночью ворвутся в мой дом и оголят свои мечи над моей постелью, а в ней будешь спать ты!

 Пророк представлял Али всю важность и опасность этого дела, а лицо Али всё более и более озарялось радостью. Наконец, Али сказал: 

 - О, божий Пророк! Разве в крайнем случае меня не ожидает смерть? Какое счастье может быть превыше того, что я по божьему приказу принесу свою жизнь в жертву тебе ради распространения твоей религии?

 Али в ту пору было 23 года, после этого разговора Мухаммед покинул Мекку,а Али переоделся в одежду Пророка прилег на его кровать  и укрылся его одеялом.

Ночью Курайшиты окружили дом и на рассвете ворвались в него.

 - Что вам нужно?- спросил Али у ворвавшихся.

 - Где Мухаммед?!-с удивлением они спросили в ответ.

 -А вы его мне поручали, чтобы теперь его требовать у меня.

  Один из воинов сказал: 

 - Али - защитник и соратник Мухаммада. Хорошо бы убить Али вместо Пророка!"

  Али  сказал: 

 - Жаль, что Пророк не разрешил мне нападать, а то бы я проучил вас мечом за вашу дерзость и за то, что вы осмелились войти в дом его светлости. Уходите! Вы -невежественные люди и будете лишены счастья.

За героический поступок Аллах наградил его айятом в Коране.

     "Среди людей есть и такой, который приносит в жертву душу, желая заслужить благоволение Аллаха." Бегере 207

 После миграции Али навещал Пророка в пещере, где он скрывался от курайшитов и получил от него указание насчет дальнейших действий он говорил что бы Али ждал письма от него, некоторое время спустя он получил письмо в котором говорилось чтобы он вернул мекканцам вещи, доверенные ему на хранения ,и с ослабевшими мусульманами ,а также с женщинами семьи Пророка двинулся в Медину. Тем временем сам Пророк ждал его в Кабе( местность рядом с Мединой).Днем Али с маленьким караваном двинулся в путь и вел караван сам. Когда караван дошел до местности Зенджан ,они увидели преследователей из семи человек. Али испугавшись за женщин приказал усадить верблюдов.

  - И ты думаешь ,что сможешь сбежать от нас с этими женщинами?!Ты должен вернуться сейчас же!- в гневе прокричали они.

  - И что будет если не вернусь?-спросил Али в ответ.

  - Тогда мы тебя силой заставим вернуться или же вернемся с твоей отрубленной головой,-  ответили они.

И в это время один из них, воин по имени Джинах атаковал Али своим мечем, но Али  пропустил его  удар и обнажив свой меч атаковал его в ответ. Он чуть не разрубил плечо врага, как конь Джихана спас хозяина.

 - Я держу путь  в Медину, дабы достичь посланника Аллаха и нет у меня другой цели. Если кто то хочет чтобы я разрезал его на кусочки и пролил его кровь, может преследовать меня или подойти ко мне. - пригрозил разгневанный Али, испугавшись его Курайшиты вернулись в Мекку.

 Это была первая разлука между Али и Мухаммедом. Увидев Али Пророк начал разглядывать его, нет ли у него ран. Опухшие ноги и израненные пальцы на ногах говорили о изнурительности пути. Пророк, включив Али в свои объятия расплакался от радости встречи. Во главе с Мухаммедом и Али караван мусульман вошли в Медину. Жители города праздновали  прибытие Пророка.

 Но были и те кто таил к нему вражду. Иудеи Медины. Не смотря на договор между иудеями и мусульманами о соблюдение союза, они   спровоцировали конфликты между мусульманами и язычниками. Пророк узнав об этом, прогнал их из Медины. А тем временем в Мекке грабили дома переселенцев и отказывали мусульманам посетить Каабу ,совершить Хадж. Их действие привело к первому сражению. За причиненный ущерб мусульманам, Пророк хотел напасть на караван Курайшитов и конфисковать их имущества. Узнав об этом глава курайшитов Абусуфьян послал в Мекку мужчину по имени Замзам и тот устроил такую сцену, что меккинцы разгневавшись взялись за оружие и пустились в путь дабы помочь Абусуфьяну. После Абусуфьян написал письмо и оповестил курайшитов о том, что караван в полном порядке и что он прошел по другой дороге. И так курайшиты собрались в деревне Бадр. Два года спустя после миграции Пророка 17 рамадан эти войска предстали друг перед другом число курайшитов достигло до 1000 человек а число мусульман было 313 .Сражение началось с выходом на поле боя трех богатырей  Утба, Шейба и Валида. Они требовали трёх воинов и когда вышли на бой трое ансаров (мединец)  то они  с недовольством сказали:

 - Эй Мухаммед, пошли кого ни будь из нашего племени и кто достоин сразиться с нами. И тогда на поле битвы вышли Убейда ибн Харис ибн Абдулмутталиб, Хамза ибн Абдулмутталиб и Али ибн Абуталиб ибн Абдулмутталиб.

  - Вы достойны сражение с нами,- сказал Утба и сражение началось.

Али сражался с Валидом и убил его мгновенно, Хамза сражался с Утбой и сразил его так же быстро и Убейда сражался с Шейбой оба были ранены Али и Хамза пришли ему на помощь и убили его соперника. В этом сражении было убито свыше 70 ,захвачено в плен столько же язычников. Большая часть убитых пало от меча  Али ибн Абуталиба. Он убил знатных курайшитов завоевал себе имя " Лев Божий". Битва при Бадре закончилась победой мусульман.

 

Женитьба на дочери Пророка.

 Мусульмане один за другим сватались к  дочери Пророка. Среди сватов были и такие сподвижники как Абубакр, Умар и Усман ,но Пророк не выдавал свою дочь замуж и каждый раз твердил:

 - О замужестве Фатимы я жду божественного откровения.

Абубакр со  своим другом Умаром решили поговорить с Али об этом и уговорить его посвататься к Фатиме. Они искали его по всей Медине и нашли за работай в саду сподвижника Пророка. Он поливал пальмовую плантацию.

 - Почтеннейшие люди курайша сватались к дочери Пророка и в ответ они получали, что замужество Фатимы возможно лишь с дозволение Бога. Мы надеемся что ты (со своим блестящим прошлым и превосходными качествами) посватаешься к Фатиме и  получишь положительный ответ. Если твоего имущества будет недостаточно ,то мы поможем тебе.- сказали они.

При этих словах глаза Али наполнились слезами и он ответил :

  - Мне нравится дочь Пророка.

Бросив все дела Али направился к дому Пророка. Дрожа от волнения он постучался в дверь.

  - Кто там?- спросила жена Пророка.

 - Открой дверь это тот кого любит Бог и его посланник.-сказал Пророк

Али зашел и сел возле Пророка некоторое время молчал, стыдясь замолвить слово.

  - Мне кажется что ты пришел по делу? -Пророк первым прервал тишину.

  - Вам известно о моей близости к вашему семейству ,твердости в религии и прилагаемых усилиях в развитии ислама.-говорил Али.

  - Ты превыше сказанного.

  - Вы согласны выдать свою дочь за меня?- спросил Али с опущенной головой и сильным волнением в голосе.

  - До тебя другие люди приходили свататься к моей дочери я спрашивал ее согласия, но видел на ее лице сильную неприязнь в отношение к ним. Я спрошу у неё и скажу тебе ответ.

Пророк начал свой разговор с Фатимой   этими словами:

 - Мы много знаем о Али ибн Абуталибе и он один из самых лучших людей в исламе. Я просил Бога чтобы ты вышла замуж за одного из лучших его созданий и сейчас он пришел свататься к тебе что ты скажешь по этому поводу?

 Тогда Фатима молча опустила голову.

 - Аллах велик, ее молчание означает согласие.-сказал Пророк радуясь.

 Придя к Али ,радостно сообщил о согласии Фатимы и добавил:

 - О, Али, Всевышний Аллах приказал мне выдать Фатиму замуж за тебя, и я даю её тебе в жёны за четыреста мискалев (единица измерения)серебра.

 Али сказал: 

 - Я согласен на это, о Божий Пророк, и рад милости, оказанной мне Всемогущим Аллахом и его Пророком.

 Затем Али склонился в земном поклоне и возблагодарил Господа за оказанную ему милость.

 Приданное Фатимы было очень скромным:

 Одно белое платье, один большой платок, одно черное платье, два хлопковых матраца, одна кровать, сплетённая из коры финиковой пальмы, четыре подушки, один коврик, одна ручная мельница, одна медная чашка, один кожаный бурдюк, один тазик для стирки белья, одна чашка для молока, одна чашка для воды, одна шестерная занавеска, один кумган, один глиняный горшок, одна шкура для пола, два глиняных кувшина, один плащ.

 Али был прекрасным мужем, а Фатима  чудесной женой. Он во всем помогал своей жене. Дела по дому были распределены между супругами. Если она готовила ,то он разжигал печь, если она убирала дом, то он подметал. Они радовали глаз и осчастливили Пророка.

Сражение у подножия горы Ухуд.

 Недолго пришлось ждать следующего сражения. После сражения Бадр, курайшиты желая отомстить за кровь своих близких начали готовиться к следующему сражению . Жена Абусуфьяна с другими женщинами призывали людей отомстить за своих родных. Таким образом собрались 3000 воинов направляющихся в сторону Медины для сражения с Пророком. Услышав об этой новости ,Пророк собрал тысячи человек и направился в сторону горы  Ухуд, который находился в нескольких километрах от Медины. Пророк поставил пятьдесят воинов у ущелья горы Ухуд ,чтобы не подвигнуться нападению с тыла. Сражение началось  тем, что знаменосец Абусуфьяна ,Талха ибн Абуталха, прозванный "тараном войска" за необычайною силу ,вызвал Али на бой. Их поединок начался с ударом Али, нанесенный такой силой, что противник был поражен насмерть затем и восемь других  знаменосцев вражеского войска. После чего курайшиты обратились в бегство. Мусульманское войско увидев положения таким прибежали в поле боя за триумфом оставив свои посты, ослушавшись Пророка. Курайшиты воспользуюсь случаем напали на мусульман с тыла. Убив Мусаба ибн Умейра, знаменосца мусульман, у которого лицо было закрыто, убийца подумал что убил самого Пророка и прокричал на весь голос:

- Эх-эй Пророк убит.

И с этими словами начался переполох в войске Пророка. Испугавшийся за свои жизни, мусульмане начали бежать с поля боя. В этой ужасной суматохе был убит Хамза, Хенд -жена Абусуфьяна- приказала своему слуге, убившего Хамзу вырезать ему сердце и печень. Выполнив приказ своей госпожи, слуга отдал печень ей после чего она откусила его и проживала . Это было слишком большой утратой для Пророка и Али.

 На поле битвы остались -только женщина по имени Насиба ,увидев сбежавших мужчин взяла в руки меч и защищала своего Пророка, несколько мусульман ,Али и сам Пророк.  Али бился как истинный лев, храбро атаковал каждого ,кто хотел напасть на Пророка. Во время сражения у него сломался меч и Пророк дал ему свой двухголовый меч -Зульфигар. 

- Когда курайшиты напали на нас с тыла ,в то время когда мединцы и меккинцы сбежали домой ,я защитил Пророка несмотря на то ,что на мне было семьдесят ран,-поднимая рукава и проводя рукой по шрамам  говорил Али, вспоминая день сражения. 

 

В то время ему было 26 лет, его вера держала его на ногах, несмотря на тяжелые раны на теле от которых упал бы даже самый сильный богатырь. Его вера в Бога сделала его львом по отношению к врагам.

В тот день ангел Джебраил восхваляя Али говорил:

  "Нет подобие меча Зульфигар, и нет храбреца подобному Али". За героизм Али ибн Абуталиб удостоился еще одного айята. «И верующие - только те, Которые в Аллаха и посланника Его Уверовали (всей душой и сердцем)И вслед сомнениями не терзались, А отдавали средства все и душу, Сражаясь на Его пути. И лишь такие - искренни (и на словах, и в деле).» Худжират 15.

 В тот же год было еще одно сражение Банинадыр, это сражение было с иудеями Медины ,которые не как не могли угомониться. Увидев поражение мусульман они решили прервать договор о мире. Но не так то было легко выиграть сражение с  войском, которым командовал Али ибн Абуталиб. Иудеи просили Пророка пощадить  их и позволить мигрировать в Дамаск. Пророк согласился с ними и позволил вынести с Медины столько имущества сколько сможет вынести один верблюд на три человека.

Сражение Хандак.

Изгнанные иудеи направились в Мекку и предложили свою помощь в следующем сражении против Пророка. И таким образом язычники начали готовиться к следующему сражению. Курайшиты с десятитысячной армией направились в Медину. Вдруг среди войска поднялся гул, курайшиты были в замешательстве. Вокруг Медины был вырыт ров с человеческий рост. Несколько дней курайшиты стояли в замешательстве и не знали что сделать, чтобы пройти этот ров. В конце концов у Амра ибн Абдувада лопнуло терпение и он с несколькими  воинами перепрыгнул через ров и зарычал как лев, он требовал себе соперника дабы сразиться с ним. Мусульмане увидев его затаили дыхание и побелели от страха. Амр считался одним из лучших воинов Аравии . Али услышал его призыв попросился в бой.

 - Сядь, это приказ,- сказал Пророк.

 - Сколько еще нужно кричать я уже охрип. Нет никого кто может сразиться со мной?!.-говорил сердитый Амр.

 Но ни один мусульманин не отзывался на его призыв.

  - Кто избавит мусульман от этого язычника?!- спрашивал Пророк но и его голос был не услышан мусульманами.

  - Я, Божий Пророк!- ответил молодой и отважный Али.

  - Подожди может быть найдется другой желающий,-ответил Пророк и вновь задал свой вопрос, но никто кроме Али не отозвался.

 - О, Али- это Амр ибн Абдувад!-взглянув на молодого война сказал Пророк, а Али ответил:

 - А я- Али ибн Абуталиб.

Пророк надевая на Али доспехи отправлял его в бой с выдающимся богатырем Аравии. Обращаясь к своему создателю он молил:

 - О Господи сбереги Али от плохих происшествий! О, Боже ты отнял у меня Убейду в сражении Бадр и Хамзу в сражение Ухуд. О, Боже сбереги Али.

Обращаясь к Али он сказал:

 - Иди, да хранит тебя Господь!

Когда Амр и Али стояли на поле боя готовые разрубить друг друга Пророк сказал свою историческую фразу:

 - Вся вера встала лицом к лицу (на борьбу) со всем язычеством.

 - Я был другом твоего отца и не хочу проливать кровь его сына.- Амр узнал Али он не раз говорил ,что только Али с силах убить его, а теперь  увидев его перед собой он  струсил.

  - Не стоит переживать за меня! Я буду счастлив если погибну ради Аллаха или же одержу победу над тобой, в обоих случаях меня ждет рай. Но твое место будет в аду.- ответил Али.

 - Это не справедливо, пусть и рай и ад будет твоими.- ответил Амр.

Али призывал его принять ислам или же уехать в свою родину и оставить Пророка в покое, но он отказался и тогда Али ибн Абуталиб сказал:

  - В таком случае нам ничего не остается кроме сражения.

Амр атаковал Али ударив его мечом по голове. Он быстро поднял свой щит над головой, но удар Амра рассек щит и шлем  ранив его в голову. Али нанес Амру ответный удар с такой силой,  что он  свалился на землю безжизненный.

Они подняли столько пыли вокруг себя, что оба войско не могло следить за ходом сражения. Вдруг среди многочисленных голосов послышался один голос :

  - Господь велик!- это был голос Али ибн Абуталиба он таким образом известил Пророка о победе. Он убил врага  защитив свою религию и своего Пророка. Увидев Али живым Пророк расплакался от счастье и сказал:

  -  Награда Али за удар мечом нанесенный Амру затмевает награду ангелов и демонов за их богослужения и превосходит награду всех мусульман до судного дня. 

 Армия Абусуфьяна начала распадаться испугавшись мусульман, они потеряли своего сильнейшего богатыря и не собирались вступить в бой  с таким храбрецом как Али. Сражение Хандак закончилось победой мусульман и снова с помощью Али ибн Абуталиба.

 Шесть лет после миграции Пророка в Медину между Курайшитами и мусульманами был подписан договор о мире который написал сам Али ибн Абуталиб.

Сражение Хейбар.

Для дальнейшего развития Ислама было важно сразиться с его врагами, которые хотели покончить с новой религией и  с Пророком. Так как  иудеи   готовились к новым сражениям или же спровоцировали язычников на сражение с Пророком. Было решено вступить еще в одно сражение и отправить к ним войска во главе с Али и покончить с ними раз и навсегда.

Спустя двадцать пять дней блокады крепости иудеи  были поражены. В след за этим сражением по приказу Пророка мусульмане направились в сражение с иудеями Хайбара. Это было село состоящий из семи крепостей. Они находились в 120 километрах от Медины. Двадцать пять дней мусульмане держали их в блокаде. Несмотря на то ,что Пророк посылал своих командиров и других знаменитых сподвижников как Абубакр и Умар на взятие крепости ,но они возвращались ни с чем. Мусульмане сбегали приведя богатыря Хайбара, Мархаба который отличался свирепостью и силой. Двадцать пять дней был  большим сроком для мусульман которые находились далеко от дома, у них заканчивалась еда. Увидев положение таким Пророк сказал:

 - Завтра я дам знамя человеку, которого любят Аллах и Его Пророк и который любит Аллаха и Его Пророка. Он всегда атакует и никогда не убегает. Он не вернётся с поля битвы, пока Аллах не откроет его руками (крепости Хейбара).

 На следующий день держа в руках знамя Пророк спросил:

 - Где Али?

Ему сообщили, что у Али болят глаза и он в своем шатре. Пророк приказал позвать его. Тем временем Али готовил хлеб для войска .Услышав приказ он тут же оставил свои  дела и направился к Пророку. Посланник Божий спросил Али а его самочувствие и тот ответил:

  - Я испытываю головную боль который отдает в глаза и вижу с трудом.

 Пророк обнял его и помолился за него и головная боль мгновенно прошла.

  - О, Али! Наши не смогли добиться успеха в сражение с иудеями и не смогли открыть ворота крепостей Хайбара. Это важное дело по силам только тебе.- сказал он. 

  - До каких пор мне сражаться с ними?- спросил Али.

  - До тех пор, пока не признают единство Аллаха и мое пророчество.- ответил Пророк.

 Собрав небольшое войско ,со знаменем в руках Али направился в бой. Врата Хайбара открылись  и с таким же небольшим войском с крепости вышел Харис Хайбари, брат Мархаба. Как бы Али не призывал его принять Ислам, он отказывался и требовал боя. Бой длился не долго и Али убил Хариса. Увидев труп своего брата Мархаб, желая отомстить, вышел в бой. Он был в доспехах с головы до ног. На его голове были привязаны две чалмы и над ними стальной шлем. Он был вооружен двумя мечами и двумя  щитами. Он атаковал Али сразу же как вышел в бой. Ответная атака была настолько сильным ,что рассекла голову Мархаба до челюстей несмотря на стальной щит. Иудеи скрылись за воротами крепости, и Али сорвал ворота ,которые  было под силу открыть сорока мужчинам, с петель и положил его на ров перед крепостью, открыв этим дорогу для мусульман. Героизм, храбрость и самоотверженность Али подарило мусульманам еще одну победу.

Захват Мекки.

 К восьмому году миграции в Медину, после многочисленных сражений, Пророк Мухаммед ,решил захватить Мекку. Причиной этому было несоблюдения мирного договора Курайшитов .Планировалось захват Мекки без сражения и кровопролития ,дабы соблюдать святость города ,где находился дом Господний - Кааба. Чтобы предотвратить утечку информации Пророк скрыл свой план от мусульман и советовался только с Али. Некоторое время спустя он рассказал свой план и еще нескольким своим сподвижникам. Несмотря на осторожность Пророка один из его сподвижников мужчина по имени Хатиб ибн Абубалта отправил письмо в Мекку с женщиной дабы информировать Курайшитов. Но Всевышний Аллах оповестил об этом своего Пророка и тот  отправил Али за этой женщиной и он забрав письмо  вернулся в Медину.

  Пророк с двенадцатитысячной армией направился в Мекку. Со знаменем в руках Али ибн Абуталиб первым пересек ворота когда-то покинутого города.  

 - Что вы можете сказать о себе и чего ожидаете?- спросил Пророк у напуганных жителей города.   

- Скажем добро и ожидаем добра. Великодушный брат и добрый племянник, ты обрел власть над нами.-ответили они. Растроганный этими словами, он сказал:   

- Идите, все вы свободны. Пророк взяв с собой Али зашел в священную Каабу и уничтожил всех идолов. Пророк приказал Али подняться ему на плечи и скинуть всех идолов с крыши Каабы. Таким образом  в Мекке было покончено с язычеством и жители города один за другим принимали ислам. На крыше Каабы впервые в Мекке звучал азан и мусульмане с двенадцатитысячной армией во главе с Пророком совершали намаз.

 Сражение Хунайн.

После захвата Мекки племена Хавазин и Сагиф, которые находились в таифе ,собирали войско, чтобы  напасть на армию Пророка ,которая возвращалась домой в Медину. Их целью было расправится с Исламом, который расцветал. Армия, во главе с отважным богатырем Маликом ибн Ауфом Насри ,остановилась в ущелье Хунайн и устроила засаду для мусульман. Ночью в глубокой темноте армия Пророка дошла до ущелье Хунайн и попала в засаду. Испугавшись внезапного нападения, мусульмане сбежали. И только около десяти человек осталось рядом с Пророком. Одним из них был Али, он сражался самоотверженно и убил сорок человек. Увидев самоотверженность  в сражении Али  ,мусульмане, которых Пророк звал, вернулись на поле боя. Али убил богатыря Хавазинского войска Малика ибн Ауфа и знаменосца Абу Джарвала после чего язычники начали отступать. Часть их была убита, а другая часть захвачена в плен.

    Сражение Таиф.

  После сражения Хунайн , Пророк с своей армией направился в Таиф. Мусульмане окружили город и держали их в блокаде более  двадцати дней.

 Пророк отправил отряд во главе с Али для уничтожения идолов находящихся в Таифе. Он уничтожил всех идолов и сразился с богатырем Шахабом из племени Хусам и рассек его своим мечом. Так же он сразился с отрядом вышедшим из города. Али убил Нафе ибн Кайлана -героя племени Сакиф и вернулся к Пророку с победой.

  Сражение Табук.

Девять лет спустя после миграции Пророка в Медину, римская империя посчитав мусульман опасными для империи ,решилась на сражение. Узнав об этом, Пророк собрался на свой самый дальний поход. Вместе с Пророком Медину покинуло множество людей, но Али было велено остаться в городе.

  -  Мне идти с тобой? - спросил Али чуть держа слезы

  -  Нет. - ответил Пророк и Али опустив голову заплакал.

  - Разве ты не доволен тем, что подобен для меня Харуну для Мусы,с той разницей, что после меня не будет пророка? Лишь ты достоин быть моим халифом и наместником. - увидев слезы Али сказал Пророк и продолжил.  

-  Ты будешь предводителем всех мусульман после меня.  И тогда Пророк велел всем своим сподвижникам закрыть свои двери выходящие в сторону мечети, кроме дверей дома Али. 

- Али является повелителем того ,чьим повелителем являюсь я. -сказал он.

   Ахли-Бейт.

( семья Пророка)

 За все эти годы у Али  с Фатимой родились  четверо детей старшему уже было семь ,а младшей четыре. Хасан, Хусейн, Зейнаби -кубра и Зейнаби- сугра. 

 Однажды Хасан и Хусейн  заболели. Фатима сильно испугавшись за детей обратилась за помощью к Пророку тот сказал ей чтобы она принесла клятву Богу, что при исцелении детей она будет три дня поститься. Фатима и Али  так и сделали после чего Хасан и Хусейн исцелились. Али, Фатима и Физза(служанка Фатимы) после исцеление детей решили соблюдать принесенные ими клятву. Так как есть было нечего Али взял в долг зерно и Фатима приготовила лепешки. Первый день во время вечернего намаза когда Ахли Бейт сели ужинать ,в дверь постучался нищий и попросил еды. Али взял лепешки приготовленные Фатимой и отдал ему. На второй день во время ужина  постучался сирота и семья Пророка отдала ему свой ужин. И на третий день постучался пленник -Ахли Бейт и на сей раз отдали свой ужин, а сами заснули голодными. Пророк, навещавший свою дочь и увидел  Ахли -Бейт обессиленным, они ели стояли на ногах и тогда Джебраил спустившись с небес к Посланнику Аллаха и поручил ему следующие айяты сказав, что Аллах гордится его Ахли Бейтом:

Они свои обеты исполняют,

Страшатся Дня, когда (расплата за грехи)

(В тот День)

Поглотит всех и вся.

Вздыхая о еде, они накормят все ж

И сироту, и пленника, и бедняка:

«Мы кормим вас лишь для того,

Чтобы снискать довольствие Аллаха,

Не требуя ни благодарности от вас, ни воздаянья.

Поистине, страшимся мы

Дня бедствия и скорби,

(Что ниспадет) по воле нашего Владыки».

И потому Аллах избавил их

от бедствия и скорби того Дня,

Пролив на лик их свет блаженства и радости (благословенной),

За постоянство и терпимость их

Вознаградил их Садом и шелками.

(В Саду), на ложах возлегая,

Им не терпеть уж боле никогда

Ни зноя солнца и ни холода луны

Прикроет их (деревьев) тень;

смирение полном перед ними Склонятся гроздья (райских) фруктов. Им из серебряных сосудов(Льют питье) в хрустальные бокалы Из кубов серебра, сверкающих хрустальным блеском, Которые несут отметины о мере. И им дадут испить из чаш с добавкой имбиря Напиток, что там бьет фонтаном из ключа, Который именуют Сальсабиль. Со всех сторон их Отроки, навечно (молодые), будут ублажать, Взглянув на коих вы сочтете,(Что чистотой своей и красотой)Они рассыпанным жемчужинам подобны. А коль ты взглянешь, ты узришь услады (Рая)И ширь великую (владений Божьих).Облечены они в зеленые одежды Из шелка (тонкого) и (расписной) парчи, Украшены браслетами из серебра, И им Господь их даст испить Напиток (райской) чистоты.    Инсан 7- 21

Встреча с христианами.

   Однажды группа христиан прибыла из Наджрана в Медину, дабы встретится с новым Посланником Господним. Христиане просили доказательств ,но услышав и увидев доказательства они не принимали их. Спор христиан длился долго и тогда Аллах ниспослал Пророку айят:

 И если кто начнет с тобою спор об этом, Когда к тебе уж истинное знание пришло, Скажи им: «Приходите! Мы созовем и наших сыновей, и ваших, И наших жен, и ваших жен, Придем и сами мы, и вы, И воззовем в молитве к Богу вместе, И призовем проклятие Его на головы лжецов.             Али Имран 61.

 Христиане согласились с этим и решили встретиться на следующий день у ворот города. Они думали что Пророк придет на встречу со своей армией  и докажет то что не является Посланником Господнем .На следующий утро христиане увидели Пророка который пришел на встречу держа на руках Хусейна и ведя за руку Хасана, в сопровождении дочери Фатимы и Али который держал в руках знамя Ислама. Увидев Пророка в сопровождении семьи монахи убедились в его правоте и испугавшись проклятие Пророка и его семьи они попросили его не проклинать их и вернулись в Наджран. Некоторые из них приняли ислам.

   Али был единственным сподвижником Пророка про которого было ниспослано столько айятов. Однажды Али во время дополнительной молитвы (салят аль-мустахаб) был в состоянии поясного поклона (руку’), к нему подошел нищий и попросил милостыню. Али протянул ему свою руку и указал на перстень чтобы тот взял его нищий снял с  пальца перстень и возблагодарив его ушел . И по этому поводу был ниспослан еще один айят: «Ваш покровитель - только Аллах и Его посланник и те, которые уверовали, которые выполняют молитву и дают очищение, и они преклоняются. И кто берет покровителем Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали... ведь партия Аллаха(хизбуллах) - они победят»                      Маиде 55-56.

       Гадир-Хум.

Девять лет спустя после миграции Пророка ,Посланник Аллаха покинул Медину и отправился в Мекку для паломничество. Это было прощальным хаджом Пророка. После завершение обрядов паломничество на обратном пути в Медину в местности Гадир – Хум, Пророк приказал остановить караван паломников ,тем кто прошел вперед вернуться и отставшим дойти, ибо Аллах ниспослал Пророку важное сообщение.    

"О (Мой) посланник!    Ты передай им то, что послано тебе твоим Владыкой.    А коль не сделаешь ты это, (то ты)    Не передашь Его Посланья -    (И тем - не выполнишь ты миссии своей).    Он защитит тебя от (злых) людей -    Он праведным путем неверных не направит."                             Маиде 67.

 Пророк приказал  выстроить минбар из верблюжьих сёдел и поднялся на него приказав Али подняться к нему он взял его за правую руку. 

 - Вероятно, что меня призовут скоро, и я должен уйти(имеет введу скорую смерть)из жизни. Таким образом я оставляю после себя две важные вещи: Коран, который является нитью, протянутой от небес до земли; и Ахли Бейт. Во истину Аллах, Милостивый, Всезнающий, дал мне знать, что эти две вещи никогда не будут отделены друг от друга, до тех пор пока не встретят меня в источнике Каусяр(источник в раю).Поэтому в мое отсутствие  будьте внимательны по отношению к ним.

 Подняв руку Али Пророк добавил: 

- Разве я для правоверных не превыше их самих?

 - Аллах и его Посланник лучше знает.- ответили сподвижники Пророка. 

- Каждый, кто считает меня своим повелителем, пусть считает Али своим повелителем. Господи! Люби его друзей и враждуй с его врагами, помогай тому, то поможет ему, и опозорь того, кто оставит его!

    Смерть  Пророка.

После возвращение домой, Пророк сильно заболел и некоторое время спустя уже не мог вставать с постели.

 - Принесите мне бумагу и чернило. Я напишу вам то, благодаря чему вы не впадёте в заблуждение.- просил Пророк, на эти слова ответом было, «Он бредит» и мусульмане начали спорить.

 - Уходите отсюда. Вы не должны спорить в моем присутствие.

  - Вот, ведомо помнящим из сподвижников Мухаммада — да благословит Аллах его и его род, — что ни на миг не отступал я от повелений Аллаха и Его Посланника. Но поддерживал я его всею душою своею, в местах, от которых герои отвращались, где шаги [от трепета] замедлялись, храбростью, коей Аллах меня от щедрот Своих наделил. 

    И вот, отдал душу Посланник Аллаха — да благословит Аллах его и его род — а голова его покоилась на моей груди. И вот, последнее дыхание его было в мои ладони, и я направил его вдоль своего лица. 

    И вот, мне было доверено его омовение — да благословит Аллах его и его род — а ангелы были моими помощниками, заполнив дом и двор: одни ангелы спускаются, а другие восходят, так что слух мой всегда был наполнен их шепотом, благословляющим его (С), покуда не погребли мы его в могиле. И кто еще более достоин, нежели я, наследовать ему из живущих или умерших? Так глядите прямыми взорами, и да подтвердятся ваши намерения выступить на джихад с вашими врагами. Свидетель Тот, кроме Которого нет другого Бога, что я — на пути истины и что они — на пути лжи. Говорю я вам то, что вы слышите, и прошу прощения у Аллаха за себя и за вас! - Говорил  Али о смерти Пророка.

 

 Глава 2.

 25 лет спустя.

 В одинокой пустыне на коленях сидел мужчина, одной рукой он обнимал себя  а другой он бил в грудь, будто его легкие пылали в огне, слезы как часть того огня в груди вырывались наружу ,обжигая его щеки. Этой ночью даже луна пыталась скрыть свое лицо. Ветер стих и пустыня молчала. Вокруг не души, он сидел перед колодцем  и вдруг пошевелив  губами  сказал:

 - Ах,Фатима.

 Перед глазами до сих пор была дверь пылающий в огне , гвоздь в крови, напуганные дети, глаза Фатимы  и то как они потеряли своего не рожденного малыша.

 - Как же ты рано оставила свой дом,- говорит он хриплым до боли голосом. 

Этой ночью пустыню своим присутствием украшал Али ибн Абуталиб и его голос отдавался эхом в колодце ибо никто среди людей не мог вынести его горе. Каждую ночь уже двадцать пять лет Али рассказывал свое горе колодцу.      - Мир тебе, о Посланник Аллаха, от меня и от дочери твоей, с тобою ниспосланной, ко встрече с тобою устремившейся! Иссякло, о Посланник Аллаха, мое терпение, истончилось мое самообладание, хотя нашел я силы пережить величайшую, гложущую сердце с тобой разлуку — может быть, в этом будет мне утешение! Вот, я положил тебя в место могильного упокоения, и между грудью и шеей моей нашла твоя душа высвобождение. «Истинно, мы принадлежим Аллаху, и, истинно, мы к Нему возвращаемся» (Коран 2:156). Однако залог возвращен и взятое взаймы возвращено! Что же до моего горя, то оно беспредельно, что до ночи моей, то она бессонна, покуда не изберет Аллах для меня дом твой, в котором ты уже пребываешь. И возвестит тебе дочь твоя о том, как умма твоя сплотилась, ее притесняя; так, вопрос же ей задавая, узнай, [как она ушла], в каком состоянии пребывая; так, хотя время [после твоего ухода] не слишком продлилось и память о тебе не испарилась, и да будет мир над вами обоими, миром от горем сраженного, не от униженного, не на ненависть обреченного; и если уйду, то не от страха, и если останусь, то не от плохого мнения о том, что обетовано Аллахом для терпеливых.- говорил он на похоронах Фатимы обращаясь к Пророку.

За все эти годы Али сильно изменился -когда то тёмные волосы и борода поседели. Он был очень красив и отличался высокой нравственностью. Выразительные брови, густые и длинные ресницы, красивый ровный нос, большие тёмные глаза, тёплый взгляд, красивый смех он никогда не хохотал, просто лучезарно улыбался ,его улыбку украшали белые зубы будто жемчуга. Был он широкоплечий, среднего роста и несмотря на возраст, в прекрасной физической форме.

После стольких лет его избрали халифом (правителем) и он выступил следующей речью.

  - Нет, клянусь Аллахом, некто сам себя облек в одежды халифа, зная, что мое место по отношению к этой должности подобно оси по отношению к мельнице. Вода падает с меня потоком, и птица не долетает до меня. Я отгораживаюсь занавесью от халифата и остаюсь в стороне от него. Затем размышлял я, следует ли мне восстать, не имея поддержки, либо претерпеть перед лицом всепоглощающей тьмы, в которой [пребывать, может быть, суждено столь долго], что старики станут совсем немощными, молодые поседеют, и верные мне закончат бесславно дни свои, пока не встретятся со Всевышним.

(Предложение о терпении ввиду отсутствия ощутимой поддержки.)

Я нашел, что мудрее в вышеописанных условиях — терпение, и принял его, несмотря на то что жжение в глазах и сдавленность в горле вызывало сознание того, как разграбляется мое наследие. Вот, первый (халиф) ушел своим путем и передал наследование своему преемнику, как говорится (дальше цитируется стих аль-Ааши):

О сколь отличны мои дни на спине верблюда

от дней Хаййана, брата Джабира.

Вот удивительная вещь! Покуда он отстранялся от своего халифата при жизни — вдруг пришла ему мысль передать его по наследству другому после смерти, — несомненно, эти двое сговорились между собой! Он замкнул его (халифат), в жесткое пространство, наносившее огромные раны и грубое на ощупь, с многочисленными ошибками и не меньшим количеством оправданий. Тот, кто сопровождает его (халифат), подобен ездоку на не-обученном верблюде: то сильно потянет вожжу, так, что порвет ноздрю, а то совсем отпустит и будет сброшен. И вот, остались люди пребывать в порочности, упадке, раздробленности и недовольстве.

И все же я оставался терпелив, невзирая на продолжительность срока и тяжесть обрушившегося испытания, покуда он (первый халиф) не ушел своим путем (в мир иной) и не перепоручил решение вопроса [о преемнике] общине людей, подразумевая, что я стану одним из них! Но, во имя Бога, что мне делать в этом «совете»? Когда вдруг возникло сомнение, что я могу быть уравнен с ними? Но я пригибался, пока они пригибались, и летел ввысь, когда устремлялись ввысь они. (И вот), один из них отвратился от меня по причине собственной ненависти, другой — из-за кланового свойства, по той причине да по этой, покуда третий не восстал (на должность халифа), раздувая грудь (в гордыне) (как верблюд, стоящий в своем навозе и своем корме), а вместе с ним восстали сыновья их отца, прожорливо прибирая к рукам богатство Бога, подобно тому как жадно глотает верблюд весеннюю траву. Но умер он безвременной смертью, добили его собственные деяния, и прикончила его ненасытность.- говорил Али вспоминая двадцать пять лет жизни.

Присяга Али:

 - И ничто не могло удивить меня тогда так, как зрелище людей, устремляющихся ко мне со всех сторон, (жаждущих), как гиены (жаждут добычи, поставить меня халифом). (Они так стремительно набросились на меня), Хасан и Хусейн — оказались сбитыми с ног, а моя одежда — порвана на плечах. Подобно стадам коз и овец, они столпились вокруг меня. Но едва я принял власть, как одна партия отступилась, а другая проявила неповиновение, покуда остальные совершали мерзости, будто не слышали слов Аллаха: «Тот, грядущий, мир, предназначили Мы для тех, кто не жаждет (само)возвышения на земле, и не желает неправедности — верно, награда ожидает праведных» (Коран 28:83). Да, клянусь Аллахом, они слышали это и поняли, но жизнь ближайшая показалась им слишком приятной, и красоты ее околдовали их. Но, клянусь Тем, Кто заставил семя прорастать и сотворил живую душу, если бы не пришли присутствующие, и (тем самым) не было воздвигнуто доказательство существования поддержки, и если бы не взял Аллах с ученых договор, что те не будут безмолвно взирать на пресыщение притеснителей и голод угнетенных, тогда повесил бы я вервь халифата на его (халифата) собственные плечи (т.е. предоставил бы ему двигаться, куда он хочет. — Т.Ч.), и напоил бы последнего (халиф) из той же чаши, что и первого, и узрели бы вы тогда, что весь этот мир дольний значит для меня не больше чем чиханье козы! 

 За все двадцать пять лет Али не сидел сложа руки. Он собирал Коран в виде книги, так как  знал весь Коран наизусть и знал когда ,где и как были ниспосланы суры и айяты.

 Он работал в садах и плантациях иудеев, мусульмане не давали ему работу, но несмотря на все трудности Али помогал нищим ,прокармливал сирот, восстанавливал справедливость между горожанами и отвечал на вопросы иудеев и христиан о Исламе.

     Как то в один день к первому халифу Абу Бакру пришёл  иудейский учёный и спросил: 

 - Ты стал преемником Пророка этого народа?

Абу Бакр сказал:

 - Да.

    Иудей сказал: 

 - В Торе сказано, что преемниками Пророков являются мудрейшие люди. Скажи мне, где находится Всевышний Господь: на небесах или на земле?

 Абу Бакр ответил:

 - Он находится на небесах и восседает на престоле.

 И иудей сказал: 

 - В таком случае Господа нет на земле, ибо, по твоим словам, когда Он в одном месте. Его нет в другом!

    Абу Бакр сказал: 

 - Это слова еретика. Уходи отсюда, а не то я убью тебя!

Иудей ушел от халифа насмехаясь над Исламом и в это время он встретил Али ибн Абуталиба который сказал: 

 - Эй, иудей, я знаю, о чём ты спросил, и то, что ты услышал в ответ. Мы говорим, что Всемогущий Аллах сотворил место и время. Для Него не существует места. Он превыше того, чтобы место могло ограничить Его. Он находится повсюду, однако не в том смысле, что соприкасается с местом. Его наука господствует над всем, что находится в мире. Нет ничего, что может находиться вне пределов Его господства. Для подтверждения своих слов я приведу пример из вашей книги. Уверуешь ли ты, если я докажу тебе правоту своих слов?"

 Иудейский ученый ответил: 

 - Да.

    Али сказал: 

 - Разве в некоторых из своих книг ты не читал, что однажды Муса ибн Омран (Моисей) внезапно увидел перед собой ангела, появившегося с востока. Муса спросил ангела, откуда он появился. Ангел ответил:

 -  Меня отправил Всевышний Господь. Появился другой ангел, с запада. Моисей спросил его, откуда он появился. Ангел ответил:

 - Меня послал Всевышний Господь. Затем к Мусе пришёл другой ангел и сказал:

 -  Я пришёл с седьмого неба и послал меня Всевышний Господь. Затем появился ещё один ангел и сказал, что пришёл с седьмой земли и послан Всевышним Господом. Муса  воскликнул: 

 - Всемогущ тот Господь, который находится повсюду и не находится в определённом месте!

 Иудей сказал: 

 - Я свидетельствую, что эти слова - истинная правда. И ещё я свидетельствую, что ты более достоин быть преемником Пророка, нежели тот, кто насильно занял это место.

 Во время правления и второго халифа Али помогал мусульманам во многих проблемах. И только в политику он не вмешивался. Однажды один человек совершил убийство. Отец убитого пожаловалась Умару и тот приказал привести убийцу к  отцу убитого, чтобы  тот отомстил за своего сына. Отец убитого нанёс тому человеку два сильных удара и был уверен, что убил его. Но убийца остался в живых. Люди помогли ему и поставили его на ноги.

    После чего в один день отец убитого увидел его на рынке и удивился. Рассмотрев его поближе  он схватил его  и привёл к Умару. Умар во второй раз приказал убить его.

    Убийца обратился за помощью к Али ибн Абуталибу, и  он сказал: 

 - Что за решение ты вынес для этого человека, Умар?

    

Умар ответил: 

 - О, отец Хасана! Это убийца сына того человека и должен быть убит согласно правилу (жизнь за жизнь).

Али спросил: 

 - Разве можно убивать человека дважды?

 Изумлённый, Умар промолчал. Тогда Али  спросил отца убитого:

 - Разве ты не убил убийцу своего сына двумя ударами? 

Тот ответил:  

 -Да, убил, но он остался жив. Если я не убью его ещё раз, кровь моего сына останется не отомщённой!

    Али  сказал: 

 - В таком случае ты должен быть готов получить от него два удара в отместку за нанесённые тобой удары, а потом, если останешься жив, убей    его!"

    Отец убитого сказал: 

 - О, отец Хасана! Эта месть хуже смерти. Я не пойду на это.

 Затем он помирился с убийцей своего сына. Умар воздел руки к небу и воскликнул:

    - Хвала Аллаху за то, что он сделал тебя и твою семью, отец Хасана, милостью для людей!" Затем он сказал: 

 - Если бы не Али, Умару пришёл бы конец.    

  

 Сражение Джамал(верблюд)

  После смерти Усмана, третьего халифа ,убитого египтянами и иракцами при помощи некоторых сподвижников Пророка, Али ставшего халифом после него обвинили в убийстве Усмана. После присяги, родственники и сподвижники Пророка Талха и Зубайр думали, что Али назначит их правителями земель , принадлежавших исламскому государству, но справедливый халиф не стал ставить кого-то выше другого и не делил правительство между своими родственниками. О их предательстве Али говорил:

     - Аллах свидетель, не нашли они против меня довода отрицающего и не явили между мной и собой суждения, нас рассуждающего, ведь, поистине, они требуют той правды, что сами оставили, и взыскуют той крови, что сами пролили, и если был я их сотоварищем в этом, то ведь и им самим надлежит от того доля, но если совершили они это без меня, то и спрос не с кого иного, как с них самих. И, поистине, первейший суд, надлежащий им, — приговор самим себе. Поистине, со мной мой взор пребывает — не закрывал я его (умышленно) и не было, чтобы мне его закрывали. А эта группа бунтарская, в ней — грязь, яд скорпионий и сомнения затуманивающие; но, поистине, положение дел — ясное, и пошатнулась ложь на основании своем, и прекратил язык ее изрекать лживые изречения свои. Клянусь Аллахом, я приготовлю для них озеро, из которого сам буду пить, они же не выпьют из него ни глотка и более не найдут себе нигде напоения! 

    О присяге на верность .

    В продолжение этой же хутбы: Устремились вы ко мне стремлением разродившейся (верблюдицы) к новорожденным своим, восклицая: присяга, присяга! Удерживал я руку, но вы протянули ее к себе, и спрятал я руку (за спину), но вы (силой) тащили ее к себе. Господи, поистине, эти двое враждовали со мной и притесняли меня, и нарушали завет свой со мной, и возмущали людей против меня; так развяжи завязанное ими, и не укрепляй для них то, что они сплели, и яви им наихудшее в том, что они замышляли и творили. Вот, я пытался сделать их твердыми перед сражением и обращался с ними мягко перед схваткой, но они презрели благодать и отреклись от спасения.

 Они обвиняли того человека который не только не участвовал в убийстве Усмана, но и единственного кто рисковал жизнью своего сына дабы доставить ему воду.

 А с другой стороны Муавия ибн Абусуфьян. Али решил отстранить  наместников Усмана и на их место назначить более достойных людей. Он написал письмо Муавие и Дамаскому народу с требованием присяги верности ,но Муавия скрыл письмо от народа и заставил их  присягнуть себе. Дабы укрепить свое положение ,он написал письмо Зубайру и надоумил его на войну с Али ибн Абуталибом под предлогом мести за убийство Усмана. После чего он с Талхой направились в Мекку чтобы встретиться с другими противниками нового халифа. Уже в Мекке Зубайр послал своего сына Абдуллаха к Аише жене Пророка чтобы тот уговорил ее выступить против Али и она не сразу, но согласилась. И с помощью Талхи и Зубайра собрала в Мекке войско и на верблюде отправилась в Басру.

 Али чтобы предотвратить несправедливость в Дамаске собирал армию и направлялся в Сирию, но по дороге узнал о планах Талхи и Зубайра и со своим войском направился в Басру дабы сразится с предателями.

  36 лет спустя после миграции Пророка в Медину, войска Али состоящий с 20000 воинов 12000 которых составляли куфинцы и войско Аиши из 30000 человек привстали друг перед другом. Сколько бы Али не приглашал вражеское войско к перемирию, они уверенные в своей победе ,отказывали ему. В первый день сражения не было ,не смотря на то, что войско Аиши по приказу Талхи и Зубайра решило наступать ,но Али сторонник мира приказал отступать.

 На следующий день Али вышел к вражескому войску без меча и кольчуги и позвал на переговоры сначала Талху, не получив желаемого результата так как призывал его не сражаться с ним, позвал Зубайра. Аиша сильно испугалась что Али убьет их, но ее успокоили тем что Али не убивает таким образом.

     

Али  сказал: 

 - Что это за дело, за которое вы взялись?

    

Зубейр ответил: 

 - Мы хотим отомстить за смерть Усмана!

    Али сказал: 

 - Если это так, завяжите себе руки и отдайтесь в руки наследников Усмана. Разве кто-нибудь, кроме вас, был зачинщиком смерти Усмана?

    Зубейр промолчал. Али сказал: 

 - Я пришёл вывести тебя из заблуждения и напомнить тебе слова Пророка , которые он сказал тебе и которые ты позабыл. Эй, Зубейр, помнишь ли тот день, когда я искал Пророка Аллаха , а он был в доме Амра ибн Ауфа? Когда я пришёл туда, его светлость держал твою руку в своей руке. Когда я вошёл, Пророк  первым поздоровался со мной. Ты спросил меня, почему я проявил высокомерие и не поздоровался с Пророком Ислама раньше него.

    Пророк ответил: "Нет, Зубейр, Али не высокомерен. В будущем ты будешь воевать с ним и война твоя будет несправедливой!"

    А помнишь, как однажды Пророк спросил тебя, любишь ли ты Али? Ты ответил: "Да, о Пророк Аллаха, он сын моего дяди по матери." Его светлость сказал: "И всё же ты будешь воевать с ним!"

    

Зубайр в отчаяние сказал: 

 - Я обещаю тебе сейчас же покинуть Басру со своим войском и больше не вмешиваться в это дело.

 После этого разговора каждый из них вернулся в свой лагерь. Зубайр объявил что не будет сражаться с Али и что решил покинуть их. Аиша и сын Зубайра который так жаждал власти наговорили ему всяких колкостей.

  - Я поклялся не участвовать в этой войне,- защищался Зубайр.

 - Можно нарушить клятву ,искупив этот грех.- ответил Абдуллах.

 Зубайр разозлившись на их слова освободил своего слугу дабы искупить свой грех и вышел в бой  сделал несколько показательных нападений на войско Али ибн Абуталиба. Али приказал своему войску не вступать с ним в бой. Зубайр просто пытался доказать что не является трусом и может вступить в бой с войском Али ,но он вернулся в свой отряд никого не убив и не ранив . Аиша и Абдуллах ,не отстав от него не переставали его оскорблять, на сей раз Зубайр не обратив внимания на их слова, покинул войска Аиши и отправился в селение Ассаба. Он остановился у человека по имени Амр ибн Джурмуз. Амр таил к нему  ненависть, он считал ,что Зубайр трусливо сбежал с поля боя. Амр жаждал отомстить ему за смерть его соплеменников. Вовремя намаза он обезглавил его и ограбил. Он принес отрубленную голову Зубайра к Али ибн Абуталибу дабы получить вознаграждение. Али увидел его разозлился и сказал:

 - Почему ты убил Зубайра? Ты поступил не хорошо, ибо он был твоим гостем. Я слышал как Пророк проклинал убийцу Зубайра.

 После отца Абдуллах ибн Зубайр ,по приказу Аиши, возглавил войско Джамал. Он приказал своему войску наступать, но Али как  сторонник мира, отдавал приказ не вступать в бой. Вражеское войско стали пускать стрелы, и тогда Али обратился к своему войску, ему был нужен доброволец чтобы выйдя к вражескому войску с Кораном в руках и призвал их соблюдать предписаниям священной книги. Али предупредил ,что добровольца жестока убьют сначала отрубив ему руки. Юноша по имени Муслим вышел из толпы людей окруживших Али и сказал, что с радостью выполнит это поручение. Храбрый юноша вышел к врагам , но войско Басры ослепленные своей враждой ,убили Муслима точно так, как и говорил Али, страницы священной книги рассыпались на землю. Больше не было повода не сражаться ,так как вражеское войско открыто опровергло священный Коран.               Знаменосцем войска, Али назначил своего сына Мухаммеда Ханафию.

 -     Горы сдвинутся, но ты не трогайся с места. Стисни зубы, препоручи главу твою Всевышнему Аллаху. Крепко упри свои ноги в землю. Окинь взором своим самые дальние ряды, зажмурь глаза (для сосредоточения помыслов на Всевышнем, дабы не смущаться многочисленностью противника) и знай, что помощь исходит от Аллаха Всевышнего. 

- Али говорил сыну вручая ему знамя.

 Со знаменем в руках Мухаммед рванул в бой ,но стрелки вражеского войско не давали ему двигаться вперед. Стрелы летели на него дождем и он остановился чтобы переждать, как в этот момент к нему подошел отец и сказал:

 - Эту осторожность ты принял у матери. Твой отец не таков.

  Али со знаменем в руках рванул в бой как лев, не смотря на стрелы летевшие на него ,он сражался до тех пор пока его меч не сломался. Малик Аштар, Аммар Ясир и его сильно обеспокоенные сыновья сказали:

 - Вы стойте здесь, мы будем сражаться.

 Вернув знамя Мухаммеду ,Али будто не услышав ни слова  рванул в бой. Он был единственным человеком который одевал доспехи, которые не защищали его спину. Он говорил что защищают спину от ударов только те, кто сбегает с поле боя, что ему не присуще.

 - Вот как надо нападать,- сказал Али Мухаммеду Ханафие в очередной раз вернувшись с поле боя.

 - О эмир правоверных, Мухаммед редкий смельчак, но кто может сравниться с вами в храбрости сердца и силе руки? - сказали сподвижники Али Ибн Абуталиба

Урок был получен, Мухаммед во главе войска рванул в бой   и вернулся к отцу с победой.

 

  Марван ибн Хакам поняв что поражение близко  решил отомстить убийце Усмана и вооружившись отравленной стрелой убил Талху. Со смертью Талхи армия Басры распалась. Вокруг Аиши остались только войны из племени Бани Заббе отчаянно защищавшие ее. Но один из воинов Али подкравшись к верблюду Аиши перерезал коленное сухожилие животному и верблюд упал на колени, и паланкин опрокинулся на землю. Защитники Аиши сбежали, Али приблизившись  к ней на своим коне позвал Мухаммеда ибн Абу Бакра на помощь. Он приказал Мухаммеду помочь сестре и сказал:

 - Аиша, разве Пророк посоветовал тебе так поступить?

 - Эй, Отец Хасана раз ты победил, прояви милосердие.

 После окончательной победы ,Али помиловал жителей Басры и отправил Аишу в Медину с охраной из сорока воинов ,охраняющих ее с четырех сторон.

 - О, Господи сделай с Али ибн Абуталибом тоже самое, что он сделал со мной. Отправив меня с чужими мужчинами , он не соблюдал уважение Пророка.- проклинала Аиша.

 Добравшись до Медины воины вытащили свои шлемы. Аиша удивленно смотрела на них, это были женщины в доспехах и шлемах. Это было женское войско, Аиша пожалев о том что говорила, сказала :

 - О, Господи, дай сыну Абуталиба преимущество за то, что он соблюдал уважение Пророка.

      В Басре Али навестил своего сподвижника Алу бен Зияда аль-Хариси, дабы справиться о его здоровье.

    - Что станешь ты делать с этим просторным жилищем в этом мире, когда в мире грядущем ты в нем больше нуждаешься? Однако, если пожелаешь, можешь и с ним достичь загробной жизни: развлекай 

в нем гостей, почитай родственные связи и отдавай часть, что отдавать причитается, — так ты достигнешь с ним загробной жизни.   - сказал Али.          

  - О Повелитель Верующих , хочу пожаловаться тебе на брата моего Асима бен Зияда.- сказал Ала.

 Али спросил: 

 - А что с ним такое?

 Он ответил: 

 - Он облачился в накидку и удалился от мира. 

Али сказал: 

 - Приведи его ко мне. - И когда того привели, сказал:

     - О враг своей души! Да, сбил тебя с пути нечистый! Подумай о семье своей и детях! Считаешь ли ты, что Аллах, разрешив тебе блага, тебя возненавидит, если ты воспользуешься ими?! Ты слишком незначителен пред Аллахом для этого!

    

Он сказал: 

 - О Повелитель Верующих , а как же ты одежду грубую надеваешь и пищу грубую вкушаешь?

    

Он сказал: 

 - Горе тебе, поистине, я не таков, как ты. Поистине, Аллах Всевышний обязал справедливых вождей уравнять себя с обездоленными людьми, так, чтобы не стенал бедняк над беднотой своею!

Сражение Суффейн .

  После сражение Джамал ,Али со своим войском отправился в Куфу, чтобы готовиться к сражению с Муавиёй. Муавия хотел стать правителем всего исламского государства, а центром халифата сделать Дамаск. Али отправил Джариру ибн Абдуллаху  письмо в котором говорилось:

    " Вот, когда получишь ты это мое послание, приведи Муавию к решению определенному, к направлению строго намеченному, затем же поставь его перед выбором между войной, которая отправит его в изгнание, и миром унизительным, и если выберет войну, то оставь его с этим, а если выберет мир, то возьми с него присягу. И да будет мир с тобой."

Получив указание ,он отправился к Муавие. Передав требование халифа ,Джарир пригласил его присягнуть Али ибн Абуталибу. Муавия схитрил сказав, что хочет поговорить об этом с народом, которую уже настроил против Али ,выдав его за убийцу Усмана. Сирийцы были против присяги и требовали мести за умершего халифа.

      - Аллах свидетель, что Муавия меня не хитрее, но он коварствует и злодействует. И если бы не неприязнь к коварству, я был бы коварнейшим из людей, но, однако, всякое коварство — злодейство, а всякое злодейство — неверие, «и для всякого коварствующего — знамя, по которому он будет узнаваем в День воскрешение.

    Аллах свидетель, не могут козни заставить мною пренебрегать, не могут бедствия меня в сокрушение повергать. 

- говорил Али о коварном Муавие.

 Решив воевать с Али ,Муавия позвал на помощь не менее коварного  Амр Аса. Написав ему письмо, он объяснил ему ситуацию. Амр  за помощь в сражение с Али ибн Абуталибом потребовал у Муавии правление над Египтом.

     Муавие написал письмо Али в котором говорилось:

 

 "От Муавие ибн Сахр Али ибн Абу Талибу. Клянусь своей жизнью, если бы твои руки не были запачканы кровью Усмана, ты был бы для меня тем, кем были Абу Бакр, Умар и Усман, ибо мусульмане заключили с тобой союз. Однако ты побудил мухаджиров убить Усмана и запретил ансарам защищать его. Глупые люди подчинились тебе и убили ни в чём не повинного Усмана. Сегодня жители Дамаска не останутся равнодушными к этому и не отстанут от тебя до тех пор, пока ты не выдашь им убийц Усмана и не передашь вопрос о халифате на обсуждение совета. Ты не можешь относиться ко мне как к Талхе и Зубейру, ибо они заключили с тобой союз, а я этого не сделал. Ты не можешь относиться к жителям Дамаска как к басрийцам, ибо жители Басры подчинились тебе, а сирийцы этого не сделали. Однако я не отрицаю твоё величие и заслуги перед исламом, твою близость к Пророку и положение среди курайшитов. Вот и всё!"

  На что Али ответил:

   "Союз со мной является всеобщим и распространяется на всех мусульман, в том числе и тех, кто присутствовал при этом в Медине, и тех, кто находился в Басре, Дамаске и других городах. Ты думаешь, что, необоснованно обвинив меня в смерти Усмана, можешь не присягать мне в верности. Все знают, что я не убивал его, чтобы быть вынужденным понести наказание. Наследники Усмана в первую очередь вправе требовать мести за его кровь, а ты был одним из его противников. В то время, когда он просил тебя о помощи, ты палец о палец не ударил и позволил убить его."

    Али  в другом письме, написанном им Муавие, говорит:

         "О, что ты будешь делать, когда будут сорваны с тебя покровы мира сего, который развлекается в наслаждениях и заманивает своими прелестями? Он призвал тебя, и ты ответил на его призыв, повел тебя, и ты [покорно] последовал, приказал тебе, и ты подчинился. Но, поистине, скоро явится вестник, который сообщит тебе то, от чего нету щита спасительного, — так отвратись от этого [гибельного] пути, осознай неизбежность расчета, приготовься к [неизбежному] готовому быть ниспосланным на тебя, и не обращай к заблудшим слуха своего, а если откажешься так поступить, то возвещу тебе о том, чем пренебрег ты в душе своей, ведь тогда ты — человек беспечный, у которого шайтан уже урвал свою добычу и возложил на тебя свою надежду, овладев духом твоим и кровью. 

    И когда, о Муавия, были вы защитой для вверенных в ваше попечение, заботясь о благе уммы? Не ступая передовым шагом, не имея громкой славы? Прибегаю к помощи Аллаха от повторения прежних неудач. И остерегаю тебя от того, чтобы продолжал ты пребывать в соблазнительной беспечности, [сильно] различаясь во внутренности своей и внешности. 

    Вот, призвал ты к войне — лучше оставь людей в покое и выйди сразиться со мною [один на один], избавь обе партии от сражения, дабы распознать, кто из нас имеет порчу в своем сердце и пелену на взоре! Я — отец Хасана, убивший деда твоего, и брата, и дядю, разрубив их в день Бадра, и меч этот — при мне, и с тем же сердцем повстречаюсь я со своим врагом, и религию свою я не поменял, и пророка нового себе не избрал. И, поистине, я — на пути, который вы, бунтовщики, оставили и на который ранее встать вас силой заставили. 

    И утверждал ты, что вышел искать возмездия за кровь Усмана, хотя ведомо тебе было, где кровь Усмана пролилась, и требовал бы возмездия оттуда, если уж требуешь, — похоже, я вижу, что ты стонешь под укусами войны стоном верблюда под тяжкой ношей, и похоже, что твоя община, обезумев от постоянных ударов, неизбежности смерти и [вида] одних жертв, следующих за другими, призывает меня к Книге Аллаха, в то время как ваша община — либо неверная, истину отрицающая, либо вероломная, присягу нарушающая."

 Переписка между Али и Муавиёй не дало нужного результата, так как Али пытался не прибегнуть к сражению с сирийцами. Но Муавия ослепленный своим желанием не хотел даже слышать о мире.

Еще в одном письме Али говорил.

 "    Теперь, из-за ответов на твои реплики и письма, мысли мои смешались, разум остроту утратил. И когда ты о делах вопросы мне посылаешь и в ответ строки написанные получить желаешь, ты отягощенного сном напоминаешь, кого сновидения с толку сбивают, или подобен стоящему пораженному, ошеломленному, не ведающему, помощь ему снизойдет или бедствие, и ты хоть и не таков, но очень на тебя он похож. И клянусь Аллахом, если бы не данная мною тебе отсрочка, постигло бы тебя от меня бедствие, кости сокрушающее, мясо с костей отрывающее! И знай, что шайтан оградил тебя от обращения к делам добродетельным и внимания советам назидательным, и да будет мир с теми, кто того заслуживает. "

  Последние письмо Муавия послал с человеком из племени Абас. Получив письмо Али спросил у сирийца  о положение в Дамаске.

 - Сердца всех сирийцев переполнены враждой и ненавистью к тебе и они не успокоятся до тех пор, пока не заставят тебя поплатиться за кровь Усмана!

    Али  сказал: 

 - Эй, глупец, Муавие обманул тебя. Убийцами Усмана являются несколько человек, в том числе сам Муавие.

 Его сподвижники попытались убить посланника Муавие, однако Али сказал: 

 - Он посланник, а посланники неприкосновенны.

После беседы с посланником Али распечатал письмо в котором писалось :

 "Во имя Аллаха милостивого милосердного". 

 - Муавие решил воевать! - сказал Али, он выступил с не большой речью в котором говорил о коварстве Муавии.

   - О, эмир правоверных, прости меня. Я считал тебя своим злейшим врагом, однако теперь я люблю тебя, ибо познал истину и понял, что Муавие обманул всех жителей Дамаска, в том числе и меня. Разреши мне впредь служить тебе и таким образом превратить свою прежнюю злобу к тебе в дружбу и добиться твоей благосклонности. - выслушав Али ибн Абуталиба сказал посланник Муавии. Али обнял его и поручил его своим сподвижникам.   

   

    После этого случая Муавия поспешил со своей целью и первым прибыл в место сражение , в Суффейн. Он приказал разбить лагерь поближе к воде и закрыв доступ к Ферату ( Евфрат) он запретил войску Али брать воду. Но это положение не длилось долго, так как по приказу Али Фарат  был захвачен его войском. Теперь он был в полном праве запретить брать воду из него, но  не смотря на возмущение его войска ,Али разрешил врагу брать воду. Наверняка в этот момент Али думал о своём сыне, ведь на другом берегу Фарата в пустыне под названием Кербела по пророчеству Посланника Аллаха убьют Хусейна и не один человек из вражеского войска- не даст ему выпить глоток воды. Али не на миг не забывал о том, что произойдет с его Хусейном в Кербале и тем более ,что человек который отрубит ему голову был в его войске, Шимр ибн Зилчевшен. Проходя через эту пустыню он со слезами на глазах рассматривал её и говорил ," вот тут они остановятся, тут поставят свои шатры". Какого было горе отца знающего ,как и где убьют его любимого сына. Какого было его  горе когда он думал о смерти его самого младшего внука Али Аскара, которого напоят кровью и убьют на руках его сына. Али был сильным, очень сильным свое горе он держал в себе, да и не у кого бы и сил не хватило бы выслушать его. 

 Али выступил перед своей армией сказал, следующее:

  -     Не сражайтесь с ними, покуда они первыми не начнут, ведь вы, слава Аллаху, сражаетесь за правое дело, и ваше оставление их, покуда не начнут первыми — еще одно доказательство вашей правоты. И если с соизволения Аллаха обратятся они в бегство, то не убивайте убегающих и не бейте беззащитных, и не добивайте раненых, и не причиняйте боли женщинам, даже если они задевают вас оскорблениями, и хулят ваших командиров, ведь, поистине, они — слабы и мышцей, и душой, и разумом; поистине, нам велено оставлять их в покое, даже если они и многобожницы; и даже в Джахилию если мужчина бил женщину камнем или палкой, то потом порицался за это он сам и его потомки.

   Первым на поединок вышел Малик Аштар. Он сразился с сирийским богатырем по имени Сахм и убил его и убив еще двух врагов нападающих на него, он вернулся в отряд. После чего по приказу Муавии Абдуллах ибн Умар вышел в бой со своим отрядом, и против него вышел Мухаммед ибн Абу Бакр. Они сражались весь день с обеих сторон к ним пришла подмога, сражение длилось до конца месяца. Али пытался предотвратить кровопролития  и предлагал перемирие, но ослепленный жаждой власти Муавия, категорически не хотел слышать о мире.

   37 лет после миграции Пророка в Медину ,в месяце Мухаррам( в этом месяце  у мусульман запрещено сражаться) сражение было остановлено. На следующий месяц сражение возобновилось и продолжалось целый год.

 По приказу Муавии арабский богатырь Аджир вышел в бой и стал требовать соперника, с ним сразился слуга Али ибн Абуталиба и пал в бою. Опечаленный смертью своего верного слуги Али вышел в бой, но глупый Аджир не знавший Али в лицо высокомерно опустил меч на него, отразив удар Али поднял врага с седла и с такой силой бросил его на землю ,что у того переломились все кости и он мгновенно испустил дух. После чего Али напал на вражеское войско и убив немало врагов вернулся в свой лагерь.

 Четыре дня спустя Абу Айуб Ансари со своим отрядом атаковал сирийцев и дошел до лагеря Муавии, но тот скрылся и тем спас свою шкуру. Марга ибн Мансур вызвался атаковать войско Али точно так же как Абу Айуб  и добраться до шатра ибн Абуталиба. Муавия охотно согласился и Марга выскочив на коня поскакал в сторону иракского войска, но в первом же ряду Абу Айуб Ансари отрубил ему голову. Муавия  в ярости приказал начать наступление и два войска вступили в бой. Али желая остановить кровопролития приблизившись к сирийскому войску прокричал:

 - Где сын Хенд?- но ответа не последовало и Али сказал:

 - Эй, Муавия претендующий на халифат и проливающий кровь людей! Будь мужчиной и выйди сразиться со мной. Пусть халифом станет тот, кто победит. Пусть наши мечи рассудят нас!

 Случилось то, чего Муавия боялся больше всего, и еще задолго до сражения он не мог заснуть от страха этого дня. Ведь Али будет совсем не трудно сразиться с ним, а вот он точно не выйдет живым с этого сражения.

 - Эй, люди клянусь Аллахом, если это сражение будет так длиться, ни один из вас не выживет. Зачем вы идете на смерть? Посторонитесь ,чтобы Али ибн Абуталиб и Муавия сразились.- сказал один сириец.

 - Никогда я не слышал от сирийцев слов, которые, подобно словам Абрахе, обрадовали бы меня.- сказал Али.

  Но не смотря ни на что ,Муавия скрылся и не вышел в бой ,но  вместо него вышел воин по имени Урват. Подумав что сможет победить льва Божьего в бою, он вышел сразиться с ним, но Али рассек его на двое. За него вышел отомстить его двоюродный брат ,но был убит той же рукой.

   В этот день Али еще раз вышел в бой, но только переодетый. Он вышел и вернулся. Амр Ас искал трусливого воина дабы сразиться с ним ,не узнав Али, он принял его за того кого искал и не желая упустить такого воина ,он вышел сразиться с ним. Али подпустив его ближе, рванул в бой со стихом на устах в котором говорилось:

 - Я имам Курайша, правление которого радует мусульман Йемена, Наджда и Адена. Знай, что я отец Хусейна и Хасана.

 Амр гнал свою лошадь как мог, попасть этому льву в руки закончилась бы смертью. Но Али доскакав до него ,сбросил его с лошади затем он поднял меч чтобы убить его, как Амр обнажился и показал свои срамные части тела. Али  мгновенно закрыл глаза рукой и отвернулся от него , оставив его по среди поля, он  вернулся в свой лагерь сказав: 

 - Да проклянёт тебя Аллах! Ты избежал смерти благодаря своей наготе.

Али был высоко нравственным ,скромным и стыдливым человеком.

 Издеваясь над Амр Асом Муавия говорил:

 - Будь благодарен за милосердие и благочестие тому, кто отпустил тебя. Клянусь Аллахом ,никто кроме Али не сделал бы этого.

 Во время сражение ,Али сопровождали его сыновья. Каждый раз ,когда он выходил в бой под летящими на него стрелами ,они пытались оградить его от стрел, копий и нападений.

     В некоторые дни битвы в Сиффине,

Али    видел своего сына Хасана ,рвущимся в бой,

 и сказал:

    

 - Оградите меня от этого юноши, да не станет он причиной моего падения, ибо страшусь я направить этих двоих — Хасана и Хусейна, да будет над ними мир — на смерть, дабы не оборвался на них род Посланника Аллаха — да благословит Аллах его и его род и да приветствует. 

    

Али сильно любил своих детей. Он знал много языков, был ученым и великим богатырем так что не  кто не мог бы сравниться с ним. Даже как то он закрыв лицо ,да так чтобы его не узнали сразился в рукопашную со своим сыном Аббасом и победил его. Аббас сильно переживал за это и несколько дней боролся с ним и ни в какую ,каждый раз побеждал Али. Проиграв в очередной раз ,Аббас сел на камень и говорил про себя ,что как может сын Али проиграть в бою кому то. Увидел сильно расстроенного сына, Али  открыл лицо и обнял его.

    Али воспитал прекрасных детей, учил их всему что знал и даже его дочь Зейнаб могла пользоваться оружием, была очень умной и  столь-же красноречивой как и ее отец. Али тушил свечи когда она проходила чтобы чужие мужчины не видели даже ее тень.

  Сражение ожесточалось с каждым днём, Али приказал Халиду ибн Муаммару во главе с десятитысячным войском напасть на войско Муавии. Халид храбро сражался и дошел до шатра Муавии, но он схитрил обещав ему правление в Хорасане. Халид был не единственный воин Али, которого подкупил Муавия был еще и Аш'ас ибн Кайс.

   Али не раз выходил на поле боя. Он следил за каждым своим воином на поле  и однажды он увидел воина по имени Мухарик ,который убив четырех воинов Али ,отрубил им головы и обнажил их, дабы оскорбить погибших. Али увидев подобную сцену, разгневался и переодевшись в незнакомца в ярости рванул в бой. Первым же ударом он разрубил Мухарика на двое, после чего вернулся в свой лагерь.

   В этом сражение были и те кто хотел сразиться с Али дабы сделать себе имя. Такие как Буср ибн Артат. Али было чуть больше шестидесяти лет, но он был в прекрасной физической и военной форме. Буср  подошел к войску иракцев и пристал перед Али. Али как человек, который никогда не сбегал с поле боя ,вышел в сражение. Как только лев Божий вышел в бой  свалил Бусра с седла своим копьем и только хотел убить его как он обнажился ,показав свои срамные места ,Али отвернулся и уходя сказал:

 - Будь проклят Амр Ас, подавший вам такой постыдный пример.

 Желание Бусра свалились с грохотом, он не только не сделал себе имя, но и страшно опозорился.

 Али в этом сражение потерял много верных друзей одними из которых был Аммар Ясир и Увейс Карани. Но оставались еще немногие из них, такие как Малик Аштар, его сподвижник, командир и верный друг. Амр Ас собрав отряд из 80 человек хотел напасть на Малика и убить его, дабы лишить Али его помощи. Малик своими храбрыми атаками на врага и лозунгами подбадривал войско и они сражались отчаянно. Малик перерубил отряд Амра и чуть не убил его самого.

 Оценив свои возможности и возможности своего войска, Муавия понял что поражение близко и решил схитрить. Он написал Али письмо ,пытаясь воспользоваться его желанием о мире и прекращением кровопролития. Муавия требовал Дамаск для того чтобы остановить сражение. На это письмо Али ответил следующим образом:

     "Насчёт того, что ты потребовал от меня Дамаск, должен сказать, что я не тот человек, который сегодня подарил бы тебе то, в чём отказал вчера. Ты сказал, что убито много людей и необходимо подумать об оставшихся в живых. Знай, что каждый погибший на пути истины попадёт в рай, а каждый убиты на пути лжи отправится в ад. Это правда, что мы оба являемся потомками Абд Манаф, но Омейяды несравнимы с Хашемидами, как несравнимы Хараб с Абд ал-Муталлибом. Абу Суфиан с Абу Талибом, переселившийся с освобождённым или потомок истинного и непорочного семейства с человеком, объявленным другим членом его семейства (по некоторым мнениям, Омейе не был сыном Абд Шамса, он был римским рабом, которого Абд Шамс по традиции до исламского периода приблизил к себе и принял в своё семейство, и имам указывает на это событие). Идущий по пути добра несравним с тем, кто избрал путь, зла, а правоверный не может стоять в одном ряду с коварным интриганом.

    Конечно, плохим сыном будет тот. кто (подобно тебе) последует примеру своих отцов, отправившихся в преисподнюю. Кроме того,, наша семья обладает пророческим величием и благородством, благодаря которому мы можем унизить отказавшегося от повиновения близкого нам человека и возвысить повинующегося незнакомца. Господь обратил арабов в Свою религию группами. Одна группа приняла Ислам добровольно, а другая - по принуждению. Вы принадлежите к той группе, которая обратилась в Ислам ради мирских благ или из страха за жизнь, в то время как победа останется за правоверными и первыми переселенцами. Не подчиняйся дьяволу и изгони его из себя."

 В ночь Лайлатул ал-Харир, Али со всем своим войском напал на сирийцев дабы покончить с Муавиёй. Сражение  длилось до самого утра. Али сам вел свое войско, а трусливый Муавия сбежал. В эту ночь умерло 36000 людей и только  4000 из них были из войско Али ибн Абуталиба.

 Войско Муавии распалось ,сирийцы сбежали и вдруг в нескольких шагах от победы иракцы остановились. Хитростям Амра Аса не было конца ,на этот раз он выставил свое войско с копьями, в наконечниках которых были нацелены Кораны и войско в один голос говорили:

  - Эй, арабские племена! Ради чего совершаются эти убийства?!Пусть Коран рассудит нас!

 Увидев подобную выходку Малик крикнул:

   - Не попадайтесь на эту уловку!- но иракцы будто не слышали его.

 - Они сделали это из страха за свою жизнь!- кричал Малик, а Аш'ас ибн Кайс с Халидом ибн Муаммаром кричали обратное и за их слов ,иракцы не желали более сражаться.

 Малик не прекращал сражаться и еще немного он вернулся бы с победой к Али ибн Абуталибу, но Аш'ас ибн Кайс подкупленный Муавией со своими сторонниками потребовал у Али вернуть Малика немедленно. Али послал за Маликом Язида ибн Хани. Малик попросил только час дабы вернуться к нему с победой и кинуть Муавию к его ногам. Но это не устраивало подлого Аш'аса  и он сказал:

 - Эй, Али верни Малика, а не то он не застанет тебя в живых когда вернется!

 Аш'ас был правителем Азербайджана, за несправедливое отношение к азербайджанцам ,Али снял его с должности и за это он ненавидел его.

 Али сказал ибн Хани ,расскажи Малику всё что ты видел. Хани добравшись до Малика сказал:

 - Хорошо если пока ты здесь сражаешься убьют Али?!

 Малик содрогнулся, весь трясясь от гнева вернулся в лагерь  и увидел Али в окружение предателей, но успокоился увидев его живым и невредимым.

 Малик вступил с Аш'асом в спор. Спор дошел до оскорблений и Малик ударил  оскорбившего его Аш'аса и его соратники обнажили свои мечи дабы убить Малика и он только хотел обнажить свой меч ,как Али ,перед кем всё это происходило запротестовал. Он остановил Малика и обняв его  сказал:

 

 - Эй, Малик! Мы уже не в состоянии что-либо изменить. Будь проклято это племя, которое призывает нас к Корану, в то время как Коран - это единственное, во что они не верят. 

После чего он сказал своим воинам: 

 -  Своим поступком вы ослабили Ислам, уничтожили его мощь и стали причиной его бессилия и унижения. В тот миг, когда вы превзошли врага своей силой, и враги, испугавшись вас и желая сохранить свои жизни, прибегли к уловке и подняли Кораны и призвали вас к выполнению коранических предписаний с целью отдалить вас от себя и прекратить войну, они хитростью и интригой заставили вас отступить. Если вы выполните их требование, вы будете обмануты и клянусь Аллахом, не думаю, чтобы впредь вы стойко защищали свои убеждения и ваша дальновидность принесла бы вам хорошие результаты.

  Сражение в Суффейне закончилось с хитростью Амр Аса, было решено разрешить  вопрос о халифате при помощи арбитража. Сирийцы своим арбитром выбрали Амр Аса, а иракцы не смотря на все возражения Али ибн Абуталиба, выбрали самого глупого человека Абу Мусу Аш'ари. До встречи арбитров в крепости Думат аль-Джандал между войсками было подписано договор о мире. После этого договора Муавия  вернулся в Дамаск, но Али остался для того чтобы похоронить своих воинов, похоронив и совершив намаз над ними Али вернулся в Куфу. 

 

    По возвращению из Суффейна одна группа людей из иракского войска перестала подчиняться Али ибн Абуталибу, а после прибытия в Куфу, 12000 человек под руководством Абдуллаха ибн Вахаба покинула Куфу. Эту группу людей называли " хавариджами".Их лозунгом было " Нет решение, кроме решение Аллаха". Они не подчинялись ни Али ни Муавие.

   Встреча арбитров прошла с новой хитростью Амр Аса, Али и его сподвижники с самого начала знали ,что все так и кончится .Амр Ас обманул Абу Мусу, сказав ему что нужно отстранить Али и Муавию от халифата и дать мусульманам выбрать нового халифа  кем все будут довольны. На утро Амр и Абу Муса вышли к народу, чтобы объявить о своем решении, но Амр обманув Абу Мусу сказал ему чтобы он выступил первым. Он выступил с речью перед народом и заявил, что отстраняет Али ибн Абуталиба от правления исламским государством. Амр же выступил с речью и заявил что согласен с решением Абу Мусы и сказал, что отстраняя Али он провозглашает Муавию халифом. Поднялся переполох одна часть народа радовалась ,а другая бунтовала.

После этого хитрого трюка ,Муавия считавший себя халифом, насылал на земли Ирака своих воинов ,которые грабили и убивали беззащитных мусульман. Такие его  командиры как Заххак ибн Кайс, который ограбил и убил много сподвижников Али, Буср ибн Артат, который напал на Хиджаз и Йемен убивал и грабил мусульман. В Йемене он убил малолетних детей правителя города, который был в Куфе, жена правителя решилась рассудка. Узнав об этом Али сказал:

 -     Нет у меня (во власти из городов) ничего, кроме Куфы, которую могу взять в руку и простереть руку (играючи) — о Куфа, если ты осталась одна, то пусть подуют твои смерчи и да исказит Аллах лик твой!

А также он сказал:

  -     Сообщили мне, что Буср захватил Йемен, — клянусь Аллахом, я полагаю, что эти люди одолеют вас всех благодаря единству их в заблуждениях их, и разногласию вашему в истине вашей, и неповиновению вашему имаму в истине вашей, и повиновению их имаму их в заблуждении, их доверию к их господину, и вашему предательству, и добрым делам их в городах своих, и вашим распрям. А если я доверю кому из вас и деревянную чашу, то боюсь, что сбежит он, прихватив от нее рукоятку. О Аллах, я внушаю им отвращение, и они внушают отвращение мне, они устали от меня, и я устал от них — замени же мне их лучшими, чем они, и замени им меня худшим, нежели я, о Аллах, раствори сердца их, как растворяется соль в воде, однако, клянусь Аллахом, была бы у меня вместо вас хоть тысяча всадников из племени Фирас бин Ганам! Как сказал поэт:

    Они, если призовешь их, придут к тебе всадниками, подобными облакам в летнюю пору.

 Следующий набег был в  иракский город Анбар  с шестидесяти тысячным войском под командованием Суфьяна ибн Ауфа. Они  убили и ограбили горожан и убили правителя города Хасана ибн Хасана. Некоторые воины позволили себе даже сорвать ожерелье с женщин. 

 -     Мне сообщили, что по приказу Муавие было совершено нападение на город Анбар. Правитель этого города убит, а ваши всадники отброшены далеко от города. Один из воинов вражеского отряда сорвал с одной мусульманки и одной язычницы все её украшения, а женщина, не в силах сопротивляться, плакала и звала на помощь. Враги вернулись в Дамаск с богатой добычей. Если мусульманин, услышав об этом происшествии, умрёт от горя и печали, никто не осудит его. По-моему ему лучше умереть.

    Когда летом я призывал вас сражаться с врагами, вы сказали, что сейчас жарко и чтобы я подождал, пока жара спадёт. Когда я повторил свой призыв зимой, вы сказали, что очень холодно и чтобы я подождал, пока потеплеет. Клянусь Аллахом, вы, которые ищете предлога и боитесь жары и холода, на. поле боя будете бояться мечей и сбежите. Вы называете себя мужчинами, но не имеете мужества мужчин, ваш ум подобен детскому уму, а мысли подобны мыслям новобрачных женщин!

    Как было бы хорошо, если бы я не видел и не знал вас. Вы принесли мне лишь печаль, горе и отчаяние.

    Да убьёт вас Аллах! Вы омрачили мою душу и наполнили моё сердце гневом. С каждым моим вздохом вы глотками вылили в моё горло чашу горечи и печали и уничтожили меня своим неповиновением.- сказал Али услышав о нападение в Анбар.

 

 Беды приходили один за другим . Муавия обещавший Амр Асу Египет решил захватить город. Он отправил в Египет войско под командованием Муавии ибн Хадиджа. Амр Ас настроил египтян против правителя города Мухаммеда ибн Абу Бакра. Мухаммед проигравший Муавие написал письмо Али и попросил о помощи. Али назначив Малика Аштара новым правителем Египта отправил его на помощь Мухаммеду.

  Малик Аштар погиб по дороге в Египет, так и не успев помочь ибн Абу Бакру. Муавия послал  такого же коварного как он сам человека который воспользовавшись милосердием Малика отравил его медовым шербетом. Эта новость была ударом для Али. Услышав о его смерти он сильно заплакал и сказал: 

 

   - Смерть Малика Аштара - огромное бедствие. Второго такого человека как Малик уже не будет. Малик был львом, от голоса которого кровь стыла в жилах врагов.

    Кем был Малик? Если Малик был горой, он был высокой горой, на которую не мог взобраться ни один человек и вершин которой не могла достичь ни одна птица. Клянусь Аллахом, его гибель возвысила жителей Дамаска и запада и унизила жителе Ирака и востока. Мы уже не увидим такого человека как Малик.

  После Малика погиб  и Мухаммед. Он был пасынком Али. Мухаммед вырос и воспитывался в его доме. Горю Али не было придела.

  

Сражение Нахраван.

  Одним из грязных поступков Муавии было нападение его сподвижника  Даххака ибн Кайса на паломников  Дома Господа - Каабу. Али выступив с речью перед иракцами сказал:

    - О люди, едины тела ваши, но различны помыслы ваши, речи ваши разрушают твердые камни, но поступки ваши навлекают врагов на вас! Вы говорите на маджлисах (собраниях, заседаниях): так-то и так-то, но как придет время сражаться, вы говорите: пропади пропадом эта война! И не остается без ответа призыв призывающего вас, и не отдохнет сердце строгого с вами. Заблуждения среди пороков (или: бессмысленны извинения)! Просили вы меня об отсрочке подобно должнику, чей срок прошел. Но низость не одолеет унижения! И право не берется иначе как борьбой! Какой дом после вашего дома вы будете защищать? И с каким имамом после меня будете вы сражаться? Клянусь Аллахом, поистине заблуждается тот, кого вы ввели в заблуждение, и кто понадеялся с вами на успех, тот, клянусь Аллахом, впадет в еще большее разочарование, и кто бросит вас на врага, уподобится пустившему сломанные стрелы. И вот, клянусь Аллахом, стало так, что я более не верю вашим словам, не надеюсь на вашу помощь и не угрожаю вами врагам. Что с вами? Что за недуг поразил вас? И что за лекарство от него? Они же — люди, подобные вам! Чего же стоит речь без знания, и беспечность без благочестия, и жадность к неправедному?

 

 Два года спустя после сражения Суффейн, после долгих речей и призывов Али к сражению куфинцы одумавшись собрались в единое войско. Цель была одна остановить кровопролития и грабежи устроенные Муавиёй.

 С 20000 войском Али остановился в местечке под названием Нохлие. Но Муавия был не единственной проблемой. Хавариджи ждали момента когда Али со своим войском выйдет из Куфы ,чтобы захватить город.

 - Они ищут истину во тьме лжи.- говорил про них Али.

 Было два варианта или сражаться с ними или же призывать их помочь в этом сражение против Муавии. Али выбрал второе и написал хавариджам письмо ответ на его письмо было следующим.

 " Ты стал язычником и в начале должен покаяться, а потом призывать нас на помощь"

 Али не раз устрашал людей из Нахравана, в одном из его предупреждений он говорил:

    - Я предупреждаю вас, что придет день, когда будете вы убиты на берегу этой реки, среди этих низких земель, когда не будет у вас от Господа вашего ни явного знамения, ни очевидной власти: бросили вы свое местопребывание, препоручив себя в руки судьбе. Я удерживал вас от этого суда, но восстали вы против меня возмущением бунтовщиков, пока не обратил я мнение свое в сторону ваших желаний, вы же — люди глупые и легкомысленные, я же не пришел к вам — да не будет у вас отца — как бедствие и не желал я для вас никакого убытка.

 Али изменив свой маршрут отправился в Нахраван. Он выступил перед хавариджами с речью и приказал поставить белый флаг ,дабы покаявшиеся собрались под ним. Не мало хавариджидов покаялись после речей Али, покаявшимся было разрешено не участвовать в этом сражение.

 Хавариджидов осталось 4000 под командованием Абдуллаха ибн Вахаба. После последних предупреждений состоялось сражение в котором из войска Али погибло семь человек, а со стороны хавариджов осталось  только десять человек, которые спаслись бегством. Одним из сбежавших был ибн Мулджам.

  После сражение Нахраван Али приказал своему войску отправляться в Дамаск, но его воины и в особенности Аш'ас ибн Кайс сказали что стрелы и копья сломаны, воины устали и если они вернутся в Куфу 'то отдохнут и увеличат количество воинов. Али разбил лагерь в Нохлие, в местности поблизости с Куфой. Но вместо увеличения воинов, они уменьшались до того, что с Али в лагере остался только один человек. Али увидев положение таким вернулся в Куфу. После сражение Нахраван Али выступил с речью перед жителями Куфы призывая их сразиться с Муавиёй он говорил:

   - Тьфу на вас! Устал я увещевать вас! Ужели вы удовлетворились для себя здешней жизнью взамен жизни грядущей? Или унижением вместо почета? Когда призываю вас на джихад с вашим врагом, вращаются глаза ваши так, будто вы уже в объятиях смерти или в беспамятстве от опьянения. Не доходят до вас мои речи, и вы слепы, как будто сердца ваши одурманены и вы ничего не смыслите. Нет вам более доверия навеки вы теперь не источник поддержки, на кого можно было бы положиться, и не источник славы для стяжающих ее. Вы для меня не более чем верблюды, чьи пастухи заблудились, так что если соберутся некоторые из них (верблюдов) с одной стороны, рассеиваются другие — с другой. О, клянусь Аллахом, как плохи вы для зажигания пламени войны! Против вас умышляют, а вы не строите планов, ваши границы сужаются, а вы не возмущаетесь, помышляющие о вас не спят, а вы в небрежении пребываете — клянусь Аллахом, побеждены те, которые отстраняются в небрежении! Клянусь Аллахом, я думаю о вас, что если разгорится пламя войны и распалится смертоносный жар, то вы отделитесь от сына Абу Талиба так же, как голова отделяется от тела (т.е. не сможете более встать на место и не сможете также управлять собой самостоятельно). Клянусь Аллахом, истинно, человек, позволяющий врагу своему отделить мясо свое и переломать кости свои, и разрезать на кусочки свою кожу, то велика беспомощность его, и слабо то, что охватывают края его груди (т.е. сердце). Ты — будь таковым, если желаешь, я же, клянусь Аллахом, не поступлю так, покуда не пущу в ход меч аль-Машрафиййа, остро заточенный, от которого разлетаются как мотыльки мелкие кости головы, руки и ноги, а потом Аллах да поступит так, как Он пожелает. 

    Путь стойкости.

    О люди, истинно, у меня на вас есть право, и у вас есть право по отношению ко мне: что до вашего права, то это — получать мои наставления, и платить вам причитающееся, и обучать вас, дабы не пребывали вы в невежестве, и учить вас правильному поведению (этике), чтобы вы должным образом поступали. Что же до моего права на вас, то это — ваша верность присяге, ваша доброжелательность ко мне в присутствии моем или в отсутствии, ваш ответ, когда я призываю вас, и подчинение, когда я приказываю вам.

 В дальнейшем вспоминая о сражениях он говорил:

    

- Направит Он (Имам аль-Махди (А)) помышления в сторону Прямого Пути, когда они (люди) будут стремиться свой путь повернуть в сторону своих измышлений, и направит он суждение (их) в сторону Корана, когда они (попытаются) обратить Коран в сторону своих суждений…

    В продолжение этой же хутбы: …покуда не разгорится пламя войны в полную силу, обнажая свой оскал, с выменем, полным молока, — сладко питие его, но горек вкус его. Но вот, на завтрашний день — а придет завтрашний день с тем, чего вы не ведаете, — схватит Наместник, что не из этого народа, творящих (зло), (дабы спросить) за все злодеяния их, и выведет для него земля сокровища свои (букв.: внутренности своей печени), и предаст ему в руки с миром отпирающие ключи свои, и тогда покажет он вам, как должнó жить по справедливости, и оживит умершие Книгу (Аллаха) и Сунну. 

    В продолжение этой же хутбы: Вот, я словно вижу его (ад-Даджжала) перед собой рычащим со стороны аш-Шама, простирающим знамена свои вплоть до окраин Куфы. Как кусачий верблюд, он на нее нападает и землю покрывалом из голов он устилает. Пасть свою он широко разевает, и по земле шаги его тяжело ступают, выступает он в дальний поход, в наступление мощное идет. Аллах свидетель, он развеет вас во все концы земли, покуда не останутся из вас лишь немногие, будто черная точка сурьмы на глазу, и все еще будете в этом состоянии пребывать, покуда не возвратится к арабам сознание их! И держитесь стезей прямых и знаков явных, и завета близкого, на котором покоится Пророчество (т.е. последнего завета Ислама, ради которого ниспосылались все предыдущие пророческие Откровения, содержавшие отдельные элементы мозаики, в будущем во всей полноте картины открытой в Коране и Сунне Пророка (С). — Т.Ч). И знайте, что шайтан расстилает пред вами стези свои, дабы последовали вы по его стопам.

      Воссоединения.

24 января 661 года.

 Сегодня особенно тихо в Куфе. Жители города этой ночью совершают намаз, молятся. Уже  девятнадцатый день месяца рамазан, мусульмане постятся. Давай воспользуемся этой ночью ,дабы прогуляться по каменной Куфе, знаешь почему каменной? Да потому- что люди здесь каменные. Чувствуешь как этой ночью тревожно, будто множество птиц порхают своими крыльями в сердце. Вот смотри лев идёт. Тише молчи, ничего не говори. Это Али ,он направляется в мечеть. Чтобы ты хотел(а) сказать ему? Я бы сказала тоже самое, что пытаются сказать вот те утки которые перекрыли ему дорогу и кричат.

   Ах, Али совсем не такой как все арабы и все люди. Почувствовал близость смерти, он каждый день проводил в доме одного из своих детей, но и сирот он никогда не забывал он так относился к сиротам ,что этим малышам даже завидовали.

 Всю ночь он не спал молился, совершал намаз и часто выходил на улицу ,смотрел на небо. Его сильное волнение напугало его дочь, Уммул Кулсум. И когда она поинтересовалась причиной его волнения, он сказал:

 -  Дочь моя, всю свою жизнь я провёл на полях битвы и сражался с известными богатырями и храбрецами. Много раз я в одиночку нападал на врагов и перебивал арабских воинов. Я не боюсь подобных случаев, но сегодня чувствую, что пришло время предстать перед Божьим престолом.

   До намаза оставалось мало времени, поев немного Али вышел из дома, дабы пойти в мечеть но утки перекрыли ему дорогу и кричали на него будто пытались остановить и причем были очень настойчивы.

  - Эти утки предупреждают, а после этого предупреждения будут стоны и слёзы.- сказал Али, эти слова обеспокоили Уммул Кулсум и она сказала:

  - Тогда не иди один.

 Али  ответил: 

 - Если меня ожидает земная беда, то я справлюсь с ней в одиночку, а если это предначертанная небесами судьба, она в любом случае свершится.

 Сегодня я прошагаю эту дорогу до мечети с тобой, не спрашивай меня кто я. Ах Али ,я камень  колодца ,который слышал твое горе, я та самая дорога и та самая стена Медины.

 Али дойдя до мечети прочитал азан и разбудил людей заснувших во дворе мечети. Так же он разбудил Абдуррахмана ибн Мулджама. Мусульмане собрались позади Али ибн Абуталиба и он начал намаз.

Вдруг из строя мусульман выбежал ибн Мулджам и своим мечем ударил Али, когда он поднимался с земного поклона. Удар попал в то место куда ранил его Амр ибн Абдувад. Белые волосы и борода окрасились в красный цвет.

 -     Клянусь Аллахом Каабы, я обрёл счастье.- мгновенно сказал Али и после продолжил:

 -     «Мы из (земли) вас сотворили,

    В нее же снова вас вернем

    И из нее вас изведем опять.»

                                        Та-ха 55.

 Куфа содрогнулась грозным  голосом Джебраила ,который  сказал:

 -     Клянусь Аллахом, в этот миг рухнули основы руководства, исчезли признаки благочестия и исчезла прочная связь между Создателем и созданиями. Убит двоюродный брат Мустафы (да благословит Аллах его и род его!). Погиб избранный Али от руки несчастнейшего из несчастных.

    Тишина была нарушена поднялся сильный переполох. Хасан и Хусейн, опечаленные и со слезами на глазах уложили отца на ковер и унесли на своих плечах домой. Али у двери приказал остановиться сказав ,что если его дочь Зайнаб увидит его на плечах сильно перепугается и приказал поставить его на ноги. Как бы он не хотел защитить чувство дочери ,она увидев его разволновалась и сильно опечалилась. Али пытался успокоить каждого своего ребенка, его дети плакали тихо, но у каждого разрывалась сердце.Не что не могло сравниться с этой болью. О своем скором смерти Али говорил:

   -     Вчера я был вам сподвижником, сегодня являюсь вам примером, а завтра я с вами расстанусь. Если останусь, то я — хозяин над [отмщением] за свою кровь, если же уйду, то уход мой — обетованный мне, и если прощу, то прощение мне — [к Аллаху] приближение, для вас же — добро, посему прощайте: «Ужели ль не желаете вы, чтобы простил вам Аллах?» (Коран 24:22).

    Аллах свидетель, внезапная смерть не отвращает меня, и наступление неизбежного не страшит меня, ведь я был некем иным, как путешественником, цели достигшим, либо искателем, [цель свою] нашедшим, «а то, что у Аллаха, — лучше для праведных» (Коран 3:198). 

    Врач который осмотрел правителя правоверных с сожалением сказал ,что меч был ядовит и Али невозможно будет уже спасти так как яд уже подействовал в мозг. Врач посоветовал ему пить молоко, дабы облегчить его страдания. Слова врача пролетели всю Куфу. Али сказал что прибыло его войско и его соратники выйдя увидели детей с мисками молока на руках. Увидев детей они горько заплакали прислонившись к дверям дома. Это были сироты Куфы, ночь без отца Али или как его называли дети христианского вероисповедания- отец Илия(Илья) была самой одинокой. Этим детям второй раз предстояло почувствовать горький вкус потери. Ночь раскрывала секреты Али один за другим. Отсутствие добродетеля ,который оставлял мешок с едой у двери бедняков, заставило людей понять горькую правду.

 Али не уставал наставлять своих сподвижников говорил:

 -     О люди, каждому человеку предстоит встреча с тем, чего бежит он в бегстве своем. Смерть есть направление, куда душа следует. Бежать от нее — значит, ее поймать. Сколько дней я истратил на поиски сокровенного смысла этого, но Аллах лишь сокрыл его от меня (еще глубже). Увы! Знание надежно запечатано! Но вот вам завет мой: что до Аллаха, то не придавайте Ему никого в сотоварищи, что до Мухаммада — да благословит Аллах его и род его, — то не теряйте (предначертанной им) сунны. Восставьте сии два столпа и зажгите сии две лампады, и оставит вас всякое зло, покуда вы не разделитесь. На каждого из вас возложена заслуженная им ноша, и облегчена она для невежественных. Господь Милосерднейший, религия прямейшая, имам — знающий. Вчера я был вам сподвижником, а сегодня стал для вас уроком, завтра же оставлю вас! Да простит Аллах мне и вам!

    Если твердо стоит нога в этом скользком месте, то — добро, но если нога поскользнется, то — ведь были мы под сенью ветвей, под дуновением ветров, под тенью облаков, чьи цепочки рассеяны в небесах, и растаяли на земле следы их (т.е. если следы столь великих природных явлений умирают, то как человеку остаться жить и не умереть в этом мире. — Т.Ч.). Вот, был я вашим соседом на протяжении, и на протяжении некоторых дней пребывало среди вас мое тело. И останется вам после меня лишь мое пустое тело: недвижное после того, как оно двигалось, и молчаливое после того, как изрекало речи. Да научит вас мое спокойствие, мои закрытые очи и неподвижные члены, поистине, в этом — более красноречивый урок для извлекающих его, нежели речь искусная и высказывание слышимое. Я ухожу от вас уходом человека, жаждущего встречи (с Создателем)! Завтра вы припомните дни мои, и откроется вам сущность моя, и узнаете меня после того, как место мое освободится и когда другой займет мое положение.

    Али несколько раз терял сознание. Дети его были убиты горем ,от слез глаза их были красными и опухшими. Очнувшись ,он увидел своего Хасана опечаленным, как же он любит его, горькие воспоминания переходили перед глазами. Маленькие ручки Хасана ,прижимающие к сердцу серьгу Фатимы, причина ранней седины Хасана.

 - Сын мой, будь терпеливым. В этот чувствительный момент я призываю тебя и твоих братьев к терпению.- сказал Али и продолжил:

 -Заботьтесь о Мухаммаде. Он ваш брат, сын вашего отца, и я люблю его.

Али взял руку Аббаса и Хусейна ,он положил руку Хусейна в руку Аббаса, сказав Аббасу чтобы он позаботился о брате.

 - Сын мой, твоя жизнь будет нелёгкой. Будь терпеливым, ибо Аллах любит терпеливых.- сказал Али Хусейну.

 - Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха. Аллах един и нет равных Ему. Свидетельствую, что Мухаммад раб и посланник Аллаха.- сказал Али, увидев Фатиму ожидавшею его в раю в окружении ангелов.

  Слезы потекли по глазам  " Али похорони меня ночью",  не оставляй меня одну в первую ночь загробной жизни" так и звенели у него в ушах. Мокрая и  холодная земля и боль. Али умер тогда когда похоронил Фатиму, сейчас же он не испытывал той боли ,только счастье воссоединения. Воссоединения с Фатимой и с Пророком. Воссоединения с малышом который не успел родиться и умер в утробе матери.

Ах, сколько же времени он ее не видел. Кто бы мог радоваться ангелу смерти, кроме Али который принял Азраила как давнего друга. Али ибн Абуталиб  погиб в 63 года  с улыбкой на лице.

    

   В заповеди адресованной Хасану и Хусейну, говорилось.

    "Заповедую вам обоим быть богобоязненными пред Аллахом, не стремиться за благами этого мира, даже если он устремится в погоню за вами, и не сожалейте ни о чем, что вам в этом мире не досталось, изрекайте истину, поступайте во имя воздаяния и будьте притеснителям врагами, а притесняемым — помощниками. 

    Заповедую вам и всем моим детям и родственникам, кого достигнет это мое послание, быть богобоязненными пред Аллахом, иметь все дела свои в порядке, поддерживать друг с другом добрые отношения, вот, я слышал, как ваш дед — да благословит Аллах его и его род и да приветствует — говорил: «Исправление отношений предпочтительнее всех молитв и постов».

    Так об Аллахе, об Аллахе помните в заботах о сиротах, не давайте ртам их голодать, и да не погибнут они в присутствии вашем.

    Об Аллахе, об Аллахе помните в отношениях со своими соседями, ибо о них заповедовал Пророк ваш. И продолжал он заповедовать о них, покуда не подумали мы, что (скоро) он включит их в число наследников. 

    Об Аллахе, об Аллахе вспоминайте (при чтении) Корана, и да не опередит вас никто в поступании сообразно заповедям его.

    Об Аллахе, об Аллахе вспоминайте во время молитвы, ведь она — столп вашей религии. 

    Об Аллахе, об Аллахе помышляйте в доме Господа вашего, не оставляйте его, покуда живы, ибо если он будет покинут, то нечего будет обсуждать с вами [после воскресения?]. Об Аллахе, об Аллахе помышляйте в джихаде вашем имуществом вашим, жизнями вашими и языком вашим на пути Аллаха. 

    Соблюдайте родственные связи и благотворительность, берегитесь от них отрываться и отвращаться. Не оставляйте повеление одобряемого и запрещение недозволенного, чтобы не овладели вами злейшие из вашего числа, потом будете призывать, но не будет на ваш призыв отвечено. 

    Затем он (А) сказал: О сыновья Абд аль-Мутталиба, поистине, я не желаю видеть вас взыскующими крови мусульман, говоря: «Повелитель Верующих был убит», нет, не убивайте ради меня никого, кроме моих убийц. 

    Подождите казнить этого [Ибн Мульджама], покуда я не умру, затем ударьте его одним ударом и не расчленяйте его, ибо я слышал, как Посланник Аллаха — да благословит Аллах его и его род и да приветствует — говорил: «Остерегайтесь отсекать члены (расчленять) даже у бешеной собаки»."

 

    

   Письмо адресована Хасану бин Али — да будет мир над ними обоими, — написана в лагере Хадирин при выступлении из Сиффина

    От отца, вскорости к смерти отходящего, испытаниям времени подвергнутого, от жизни отвратившегося, перед тяготами мирскими смирившегося, живущего в местопребывании мертвых, завтра же готового к ним отправиться; сыну, надеждой на недосягаемое томимому, следующему путем в небытие отошедших, жертве страданий, заложнику тяжких дней испытаний, кто был для трудностей мишенью, для мира — рабом, ведущий дела с обманом, должник — желаний, смерти — пленник, невзгодам — союзник, горестям — спутник, кто есть жертва бедствий, находящийся во власти страстей, и кто за умершими последует. 

    И после этого: вот, надлежит тебе знать, постиг я, что этот мир отворачивается от меня, обрушивающиеся невзгоды времени и приближение мира загробного не оставляют мне [времени] для поминания кого-либо помимо меня самого, и для заботы о том, что позади меня. Но едва я в заботах своих замкнулся, оставив заботы чужие, как мой разум меня защитил и от помыслов суетных меня охранил, дела мои для меня прояснились и направили меня к серьезному размышлению, за которым нет места игривому настроению, и к правде, к которой ложь не примешивается. И нашел я, что ты — часть меня, нет, ты — это весь я, так что если что-либо постигает тебя, оно и меня постигает, и если смерть настигает тебя, то она и меня настигает, так что дела твои суть мои собственные дела, и написал я тебе это письмо, ища поддержки посредством него, не важно, остался я жив или в небытие отправился.

 из того же письма:

    Сынок, вот, как увидел я, что достиг лет преклонных, и как увидел я, что постигла меня слабость, поспешил я со своею тебе заповедью, явив в ней важные мысли, покуда не постигла меня окончательная участь ранее, нежели передам тебе то, что в душе моей накопилось, или прежде чем постигнет меня слабоумие так же, как постигла слабость телесная, или, опередив меня, постигнут тебя страсти и превратности мирские, так что станешь ты подобен верблюду упрямому. Поистине, сердце юноши подобно земле незасеянной, что приемлет в себя все, что брошено. И устремился я к тебе с наставлением прежде чем сердце твое зачерствеет и разум твой будет занят (другими вещами), так, чтобы успел ты серьезным умом воспринять вещи, познание и испытание которых позволят тебе избежать опыт других людей, так, чтобы самому через это не проходить, и не иметь надобности печальный опыт претерпевать, и так придет к тебе знание того, что мы испытали, и разъяснение того, что нам могло быть неясным. Сынок, даже не достигнув возраста моих предшественников, я все же на деяния их взирал и об истории их размышлял, и по руинам, от них оставшимся, я бродил, покуда не стал подобным одному из них, и благодаря тому, что достигли меня [сведения] обо всех их деяниях, я как будто прожил жизнь от первого из них до последнего, распознав чистоту от грязи и пользу различив от убытка, и так их избранные деяния я для тебя отобрал, явив тебе деяния их примечательные и отбросив деяния, не заслуживающие внимания, и вот, поскольку я думаю насчет тебя как думает любящий отец, я собрал их, замыслив, чтобы были они тебе наставлением, когда начинаешь ты достигать возраста человека опытного, с намерениями здравыми, с душою чистою. Замыслил я начать твое обучение с изучения Книги Аллаха — Превелик Он и Преславен — и толкования ее, законов Ислама и повелений его, разрешенного его и запретного его и не преступлю [в твоем обучении] пределов сего. Затем стал я опасаться, что обуяет тебя то, в чем люди разногласят промеж собою в своих мнениях и предрассудках, и хоть и неприятно было мне замышлять разъяснение тебе этих вопросов, это было лучше для меня, чем оставить тебя в положении, по поводу которого 

    я не уверен в том, что оно не приведет тебя к гибели. Я надеялся, что тем самым Аллах направит тебя на путь, который правилен для тебя, и поведет тебя к твоей цели, так что я обязался написать тебе это свое завещание.

также из письма:

    Умеренность в стремлении к цели.

    Но постепенно желтеет сумрак, как будто путешественники пришли, и те, кто поспешал, скоро достигнут цели. И знай же, сынок, кто едет на повозке днем и ночью, тот постоянно движется, даже если сам неподвижен, и покрывает расстояние, даже если сам сидит и отдыхает. 

    Знай же со всей убежденностью, что ты не осуществишь всех своих желаний, и не преступишь порог жизни, тебе отмеренной, и что ты — на пути тех, что жили прежде тебя, так что прояви скромность в стяжании и умеренность в приобретении, ведь, поистине, многое стяжание ведет к разорению; и не всякий стяжающий получает, и не всякий скромный не получает. Береги себя ото всяких низостей, даже если ведут они тебя к задуманной цели, ибо для чести утраченной не найдешь ты себе замены. И не будь рабом другого человека, в то время как Аллах сделал тебя свободным. И что доброго в добре, добытом через зло, и в отдохновении, добытом через притеснение?!

    Берегись, чтобы кони стяжательства не привели тебя к уничтожению. И если сможешь сделать так, чтобы не было между тобой и Аллахом никакого благодетеля, то сделай, ибо получишь надлежащее тебе и добудешь свою долю, и ведь малое от Аллаха — Преславен Он — лучше и благороднее многого, полученного от Его творений, хотя все и так принадлежит Ему.

Было использовано информация из следующих книг. 

Айяталлах Джафар Субхани

Ешг вилайети.

Айяталлах Мухаммед Мухаммеди

Энциклопедия Хазрата Али ибн Абуталиба.

Фазлуллах Компани

 Имам Али.

 Нахчул - Балага( путь красноречие) перевод     Тараса Черниенко.( Перевод и примечание не были затронуты)

 Коран (Перевод смыслов Пороховой)

Большое спасибо моей семье, особенно маме и маленькой сестре.

            Yuhans Aliyye.

04.01.15 вс.00:56 - 08.06.15